2023年北京高考優秀作文

2021-03-04 01:40:12 字數 4683 閱讀 7809

[例項1]

仰望星空與腳踏實地

是誰說,要有最遙遠的夢想和最樸實的生活。這話講得太好。因為夢想應該高飛,星辰般璀璨,才能使生命不枯澀;而生活應該踏地,勤勤懇懇,方能向夢想靠近。

黃土高原上,那一群陝北人便是挾著最遠的夢想,腳踏實地地生活。

翻過這一座山,前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁,卻時時承受著來自風雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地,能讓人如此心疼。

那開裂的地面猶如終日操勞的農夫的手掌,乾燥,粗糙。可是閉上眼睛,聽啊,遠處的山間傳來那一陣響亮而尖銳的樂聲,時而幽幽如訴,時而滾湧若潮,急促時是千軍萬馬,緩和時是夕陽落日。那不正是從這黃土地上生根發芽進而開放的一朵奇葩麼?

那嗩吶聲,淌過乾涸開裂的土地,淌過溝溝壑壑、崖崖窪窪,直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢想啊!多少個夜晚,當路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆並放眼窗外時,他從那星空裡看到了黃土地的希望。

他把對那土地全部的愛傾注在筆尖。孫少平的夢不也正是路遙的夢麼?走出這荒蕪的土地,走出這大山!

黃土地也要掙脫苦難的束縛,向星空放歌!在那些響著嗩吶的夜晚,多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱裡,仰望星空。

生命的養料不多,又有何妨?陝北的漢子可不只有夢想!沒有林木,剖崖鑿坡,同黃土一色的窯洞就是陝北人的溫房;沒有魚公尺,紅高粱、黃穀子、紫蕎麥就是陝北人的食糧。

這土地給予她兒女的太過有限,但黃土地人選擇的是「不放棄」。在麥地、牧場,你會看見陝北漢子揮汗如雨;在窯洞、腳地,你會發現陝北婆姨勤快持家。而從那高原裡走出來的後生,也個個勤勞樸實,在自己的崗位上腳踏實地地生活。

路遙是在那星空下獲了啟發、受了鼓舞吧?路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘,才一步一步實現了自己和全體黃土地人的夢想吧?「滴血的手指才能彈出絕唱……」十幾個春秋,他坐在窯洞裡,就那樣寫著,寫著,從未想過要停下,從不允許自己放棄。

也是在那些響著嗩吶的夜晚,多少黃土地人在星空照映下,沉默著走向溫房,準備著,在第二天的破曉,繼續耕耘;努力著,讓夢想照進現實,讓孩子走出大山,讓黃土地變得富饒!

仰望星空,使陝北人生命潤澤;而腳踏實地,使陝北這塊土地愈加火熱,愈加醉人!

[評析]

讀此文,令人不住地想**作者的內心:這是乙個有著怎樣的世界和情懷的人呢……

首先,他(她)聚焦於一群特殊的人,通過演繹一方風情來詮釋「仰望星空與腳踏實地」這個題目。取材聰明的背後,依然是閱讀、感悟構成的底蘊的豐厚。尤其是文中的「特筆」,對陝北人群像中的「那乙個」——路遙的敘寫,當真令人感動、感慨。

是由陝北人的黃土地想到了路遙,還是由路遙的那支筆想到了陝北人的黃土地呢?儘管我們對此無從分辨,但卻能分明地感受到作者筆下「點」與「面」的互襯互動:「點」是「面」的代表,「面」是「點」的支柱。

在此,我們收穫的,是對寫作藝術與鄉土情懷的雙重感動。——小文章,大手筆!

除卻取材,更令人動容的,是作者對黃土地人的理解。擺脫苦難的夢想,不輟耕耘的實幹,這種種況味不但切合「仰望星空」與「腳踏實地」的題旨,更具有一種啟人心智的力量——一面是勤勞、樂觀、堅守,一面是自力、追求、思變,這種種品格不應僅僅屬於陝北人,作者甚至要將其送給現實生活中的所有追夢者。儘管文中所敘略帶傷感,但給人的最終感受卻是暖的。

所以說,作者所秉持的積極的人生態度是本文中最為亮麗的筆墨——小文章,大哲理!

與內容同樣精彩的,還有文章的表達。從巨集觀上看,嗩吶寄情,窯洞築夢,作者追求的是一種充滿詩意的敘寫。從具體遣詞造句上看,引用、比喻、排比、設問等修辭的熟練駕馭,記敘、描寫、抒情等表達方式的靈活處理,作者對語言的拿捏老到、自如,頗見功力——小文章,大才華!

總之,讀此文,我們分明被告知:考場作文,不僅可以是個性的,更可以是文學的、人性的。

感謝作者,讓我們有幸目睹考場作文可以有的風度以及尊嚴……

[例項2]

仰望星空與腳踏實地

有人在修訂版《金庸全集》上市後的一次採訪中這樣問查老:「您為何在有了這麼多成就之後再一次修改作品呢?」查老笑言:

「年輕人,我的書房可以看到整個香港的夜晚,那麼我難道不是站在香港的土地上麼?」

此話引我深思,如查老所言,仰望星空與腳踏實地似乎並不矛盾。

查老少時離家求學,方是時,新派武俠剛剛崛起,無數追隨者爭先恐後。梁羽生嘆曰:「浩浩乎俠也。

」當乙個個前輩脫穎而出光芒四射之時,少年金庸便立下志向,他抬首望向那片群星璀璨的夜空,立志「做俠文化者」——得俠者或易而得文化者難呵!胸中振盪著梁羽生「亦狂亦俠真名士」的氣魄,眼中望著的是還珠樓主筆下那浩瀚江湖,金庸仰望星空,心潮澎湃。

然,他深知凝望星空太久,會因難以觸控而鬱鬱,因眼睛酸澀而迷茫。於是他低下驕傲的頭顱,看向那一望無際的大地。足邊的泥土,承受著一步步穩穩的踩踏——

我可以想象青蔥少年遠離家鄉於夜暮中苦研知識的寂寞。他足邊的油燈一閃,映著憔悴的雙頰,以及那雙孜孜以求的眼睛。《史記》《國語》……在採訪中的查老笑言自己少時對諸子百家的熟知時,我一時難以想象——在那個戰火紛飛的年代,乙個少年瑟縮於塾堂一隅,執著地在人生的漫漫長路上叩下了乙個個深深的足印!

那方星空在前方閃耀,心中那方俠的淨土無時無刻不在召喚自己。查老提起筆,繪下了胸中那抹俠的亮色——

「門半掩著,乙個中年人伏案疾書,聞聲抬起頭寒暄幾句……」亦舒眼中的金庸,在堅定望向星空的同時亦不忘咬牙進行他的長路跋涉。是的,他嘗過無數次失敗,文稿被退回、被嘲諷甚至在報上禁足,那片星空似乎太遙遠,但他的追求如懸在案前的孤燈,用明黃的光驅趕黑暗。中年的金庸,依舊是那個扎根於泥土,一步一步接近目標的金庸,甚至,不畏於足畔一塊塊阻礙前進的岩石!

在無數個夜晚的奔波後,旅者抬頭,繁星近得彷彿可以觸及——《射鵰英雄傳》贏得海內外一致好評,蜂擁而來的是鮮花、掌聲及數不清的追隨者。海內外過億的讀者手捧其文如飢似渴,甚至有人稱其為「一種現象」。此時年過花甲的金庸,在鎂光燈的刺目中靜靜放下手中的獎章,抬首望天——

那舊日苦苦追尋的星空已不再,又是乙個靜謐之夜,雲兒緩緩散去,一片嶄新的夜空出現在眼前——

於是他懂了,在沉寂多年後又一次執起筆,細細地,在俠客的臉上多添一抹風塵,在姑娘的眉頭巧繪一縷韶光。於是我亦懂了,查老足下的路還末走完,他頭頂的星空依舊朝他微笑。這一刻,當查老欣喜地捧著修訂後的作品時,我望見在地平線那頭,最奪目的星正冉冉公升起!

敬佩金庸先生,用少年、中年、老年向我們完滿地詮釋了仰望星空與腳踏實地的結合:我們都擁有星空,但在渴慕的仰望後能否俯下身看看路繼而不懈前進呢?能否在到達某個終點後猶抬首找尋指引自己那顆新星呢?

於是奮鬥的一生便成了兩者交替的一生,收穫的一生亦是兩者相融的一生。我並不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色,只願在腳踏實地地前進中可以欣然望見夜空中那顆自己追尋的星,並讓它成為我取得成就後新的指引。

[評析]

本文成功,主要得益於兩點:

其一,個性化的取材。以金庸為主打材料撐起全篇,此舉不可謂不大膽。這是一種智慧型,亦是一種能力:

將題目「安放」在自己最熟悉的生活中去表現,這正是作者對作文試題普適性的回應;而在金庸身上發現「星空」所在並落實其「腳踏實地」的種種表現,這就不是一般的「安放」,實乃面對具體題目所做的一種不折不扣的「鑲嵌」。特別是作者著力敘寫查老寂寞苦研、長路跋涉,將「腳踏」的文章做實,這尤其可貴——它令人堅信,此材對此題,乃天設地造。

其二,個性化的立意。文章開篇便提出「仰望星空與腳踏實地似乎並不矛盾」這一認識,使本文擁有了較高的起點。為了強化這一認識,作者先以金庸對梁羽生、還珠樓主等前輩武俠作家的敬慕來解釋「仰望星空」對「腳踏實地」引領以及後者對前者的實現。

而這遠非文章的最終意圖。行文至後,作者又提出「星空的拓展的」和「新的仰望」等問題,大大提公升了文章的境界。至此,「仰望星空」與「腳踏實地」這一組概念形成了動態的平衡,即「仰望—腳踏—再仰望……」,終點又回到起點再度上路。

這是文章最有魅力之處,作者思想的深刻由此顯現出來。正是基於這種認識的推動,文章開頭選擇了從「您為何在有了這麼多成就之後再一次修改作品呢?」這一角度切入,這無疑是個富於智慧型的切入,它使後面的文字變得順理成章,水到渠成。

思維的寬度,得益於積累;思想的深度,得益於感悟。一顆不肯從眾之心,方有一篇不同尋常之文。本文能夠大放異彩,語言表達固然亦很出色,但更重要的還在於內容的厚實以及文字背後的用心。

[例項3]

仰望星空與腳踏實地

年少時曾拜讀過川端康成先生的《禽獸》一書,對這樣的描寫唏噓不已:

「少女躺在那裡,母親為她穿上和服,慘白的臉上抹了兩抹嫣紅,如同新娘一般美麗。」

是什麼樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語句描寫出如花生命的逝去?在當時的我眼中,這一切過於殘酷了。

多年之後,隨著閱歷的增長,我終於有了新的理解,川端先生只是仰望星空之後,發現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說文學家是最脫離實際之人,他們存在於幻想與虛無之中,無所事事。我認為在這個講求「腳踏實地」、追求實際利益的年代,文學家是將夢想與實踐結合得最好的人,他們仰望星空得到天穹的召喚,以夢想領航,在前進的路上,他們發現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆,於是他們放棄了實體,選擇在自己夢想的路上朝自己的星空一步步走去……

在著名畫家古賀春江自殺之後,川端先生曾這樣說:「我不贊成自殺,死從不為死而死。」誰能指責這樣的人是脫離實際,不腳踏實地,生存於虛幻的呢?

我想,川端先生曾經努力嘗試過,與世事相融,與時代相合,但戰後社會的支離破碎,夢想與現實的巨大反差,那片星空的強烈召喚,這一切的一切使得川端先生放棄了我們——2023年的乙個春日,川端康成開啟煤氣,自殺於公寓內。這裡的死亡已經不是逝去的意味了,川端先生解脫了,他無所牽掛地朝他曾經仰望的星空走去,一步一步,越來越接近……

死亡這種行為彷彿對文人有著特殊意義,屈原、芥川龍之介,以及我們今天的詩人海子、麥地……都選擇了這條路,去追尋自己的星空。

世人,你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過他們也曾在你們的泥潭嘗試過?你可曾想過他們才是在仰望星空之後發現大地束縛的人?

你可曾想過,當你自以為腳踏實地地在這裡掙扎,被利益驅使的時候,他們正在接近星空,接近夢想的地方俯視著你,看你在渾濁不見星空的地方泅游?你可曾想過他們才是堅持本真的人?

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