靈山大佛
各位朋友大家好，在我們前方的被譽為「華夏第一壁」題名是已故的原佛教協會主席趙樸初先生題寫的湖光萬項淨琉璃。照壁長約40公尺，最高處達8公尺。
五明橋現在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義分別為宣告、因明、內明、醫學明、和工巧明）橋為漢白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：1、內明：
明白自己、明悟人生。2、宣告：語音語調、語言之學；3、因明：
邏輯、論辯之學；4、 醫方明：醫藥、養生之學；5、工巧明：人類物質文化生活各行各業的技藝學問，如農業、工業、建築
「靈山勝境」門樓
各位朋友現在我們已經來到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國原佛教協會會長趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書寫的「靈山勝境」匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。「靈山」，梵文名耆（qí）崛山，這裡的原指印度「靈鷲山」，簡稱「靈山 」，據說， 「靈山」之稱源於唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經回國，經過這裡，看到這裡景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，於是就將馬山賜名為「小靈山」，此後，玄奘大**窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為「祥符禪院」）,歷經滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復祥符禪寺、這樣才恢復今天的規模。
洗心池各位朋友這裡就是洗心池了。佛教認為我們每個人的心靈本來是清淨光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長，煩惱和困擾越來越多，就好像一面潔淨的鏡子有了塵汙，也就不能清楚地照徹萬物了。因此佛教才通過修行，恢復本來的清淨光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。
各位朋友今天我們有幸到此， 就讓我們用這個水來洗掉凡塵的苦惱
佛足壇這裡就是佛足壇了，這就是千百年來佛教徒膜拜的聖物，據說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時佛祖留下腳印，並對其**說：「見到足印，如同見我」。日後，信眾便以佛足作為膜拜之聖物。
據說玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，並將圖案帶回中國，呈給唐太宗，後奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有**和萬字元，這些都屬於佛祖不同於常人的祥瑞之相。
五智門現在我們所走的們叫五智門，又名智慧型們，門額上刻有佛教六度內容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個方面的行為規範，六度包括「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」。「六度」通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧型的六種行為準則。「六度」通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧型的六種行為準則。
「布施」就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施捨給別人。多為別人著想，不求回報。「持戒」通俗的將就是遵守寺廟裡的戒律。
「忍辱」則是指要甘於忍受痛苦和屈辱，所謂「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」要做到能忍之人，在「五智門」的另一面居中的是「精進」，是要修行人努力不懈、持之以恆、這樣才可以有大的作為「禪定」 就是讓我們學會靜下心來思考問題，學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個「度」融會貫通，才有可能達到「般若」的境界，也就是獲得了佛教的大智慧型。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。
菩提大道
這裡就是「菩提大道」。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的。這兩邊種植有百餘棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門聖樹來代替菩提樹的。
因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石，也象徵著佛教文化的源遠流長。大家都看過西遊記的吧，作者吳承恩在西遊記裡描述孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰吳承恩也沒給個明確交代，會不會和佛祖是同乙個人啊 ，在這裡我也是不知道了~~~~
九龍灌浴
九龍灌浴重現了佛經中佛祖誕生之時祥瑞異相。（九龍灌浴表演一天四場，時間分別是10:00，11:
30，14:30，16:30）據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同於常人，他能走路會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就湧現出一朵朵蓮花來，最後他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼「天上天下，為我唯尊」頓時天空出現了九條龍噴出淨水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養我們的佛祖。
轉經廊廣場四周是安放有108只轉經筒的轉經廊，供我們一路「轉經」。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等於讀誦「三藏」一遍，功德無量。「轉經」的本義是讀誦佛經，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀**，於是設定了這樣的轉經廊。
大家可以趁此機會來轉一轉經筒，就如同把轉經筒內的**誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍**，功德百倍，會保佑你福壽延年。
降魔浮雕
我們來看一下這面的浮雕，展現在我們眼前的就是佛祖「降魔成道」 的過程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹下我們可能會發現佛祖顯得有些憔悴，這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，於是他放棄苦行，到河中洗去了六年的汙垢，接受了牧羊女供養的羊奶之後，稍微恢復了一些原氣，便坐在乙個菩提樹下，發了乙個大願：「如果今生不能求得正果，便再也不起來了」。
佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關享樂的**、財勢的**，美女的**以及惡勢力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動，最終把它們一一降服，終於得道成佛。
阿育王柱
現在我們來到了阿育王柱廣場，這中間的石柱就是阿育王柱，那麼它為什麼叫「阿育王柱」呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。阿育王就統一了整個印度。我們知道，統一乙個國家難免要經歷很多的戰爭。
在阿育王年老時他覺得自己罪孽深重，殃及無數生命，於是便在一位比丘的點化下皈依了佛教，並把佛教定為國教。在全國各地豎立這麼一根石柱，石柱上都刻**以此來弘揚佛法，因而也給佛教帶來了發展，最頂端的四隻獅子面向東，南、西、北，四個方向，象徵著要把佛教弘揚到四面八方。
天下第一掌
這是按靈山大佛右手以1：1的比例複製而成，也就是說形狀大小完全一樣。掌印相為「施無畏印」，寓意驅除眾生痛苦，今天大家有幸來到這裡就不如去摸摸佛手，因「佛手」與「福壽」諧音，所以我們常說「摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意。
」既然有幸來到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心願去摸摸佛手，讓大佛為您驅除煩惱，保佑您一生平安。
百子戲彌勒
俗話說出門拜韋陀，進門拜公尺勒，大家看著公尺勒優容大肚笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有形態各異嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，據說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的「大肚能容，容天下難容之事；
祥符禪寺
其實現在我們所見的彌勒形象，並非彌勒本身，而是依據五代時期的契此和尚，也就是常說「布袋和尚」的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認可。
彌勒背面的是寺廟**神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍殿的關公是同一職位，相當於我們現在的國防部長。
手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，
合掌捧在肘中，代表掛單，
還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住
靈山大佛
靈山大佛高88公尺，連同底部的基座在內高101.5公尺。比「佛是一座山，山是一尊佛」的四川樂山大佛還高出17公尺，是目前世界上最高的青銅佛像。
靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。總共耗用銅725噸。
凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。
（建造過程）
我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，並且採用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然後再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到「天衣無縫」的程度。
日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做「奈良大佛」，已有1200多年的歷史，日本人稱之為「國寶」，其實只有十幾公尺（14.8）高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。
這靠的是現代科技手段。
靈山大佛2023年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西雲岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。
我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為「登雲道」。登雲大道一共216級，共分七個平台，從下往上看，只見台階不見平台，從上往下看，只見平台不見台階，正好符合俗語「救一生靈，勝造七級浮屠」。登上216級台階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級台階便消除一種煩惱，登上七級平台，諸多煩惱也一掃而空了。
終於上了216級台階，現在我們休息一下。各位遊客，現在我們要遊覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，遊覽之後我們還要登上大佛蓮花寶座，去「臨時抱佛腳」。所謂抱抱佛腳，一生平安。
大家看看，大佛是多麼巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。
各位遊客朋友，我為大家的講解服務到此就結束了，祝願大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來靈山！
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