各位遊客，大家好！歡迎大家來崑崙山景區觀光遊覽。我是你們此次觀光遊覽的講解員，大家可以叫我ｘｘ，現在我們所在的位置處於東平湖的西岸，崑崙山腳下。
首先我們看到的是水滸七星旅遊碼頭。水滸七星旅遊碼頭於2023年開工建設,是水滸文化旅遊線上的重要節點，東連老湖旅遊碼頭、南連安山古鎮碼頭、北連銀興旅遊碼頭。整個碼頭由三個東西走向的碼頭組成,碼頭南北跨度為108公尺，暗含108將的寓意。
從崑崙山上往下看，整個碼頭為乙個大寫字母「e」，諧音「義」，整個碼頭取義為「108將水泊聚義」。
大家看一下我的右手邊，可以看到兩條龍，這兩條龍原先是不在這的，是一位月岩寺的居士捐贈的。關於他的由來還有一段故事。這個姓賈的老闆以前經營一家養雞場，幾年下來沒有盈利。
後來聽說月岩寺的大悲法師很有名氣，於是來月岩寺燒香祈福，大悲師傅給他看了一下風水，說龍乃戲水之龍，立於雞場之旁，有百害而無一利。於是這位老闆聽從他的建議，將這兩條龍捐給了水滸七星旅遊開發****，安置在了東平湖畔。結果從此以後，這位老闆的生意果真興隆了起來。
這位老闆為了答謝大悲師傅，每年到月岩寺燒香還願，成了這裡的居士。
大家隨我往前走，就到了瞰湖閣，整個瞰湖閣有三層，為木質結構。登上瞰湖閣，東望東平湖、北觀臘山景區，西觀崑崙山景區，風景獨好。請大家在觀賞時注意安全。
最南邊的碼頭，大家有沒有注意到有兩棵大的柳樹，柳樹分七株，具體種植年代不詳，因有「七星聚義」的涵義，在碼頭建設時保留了下來。這也許正應了那句「無意插柳柳成蔭」吧。
下面大家可以自由拍照。5分鐘後，乘旅遊觀光車遊覽崑崙山景區。
各位遊客也許會問，崑崙山景區應該在新疆、青海一帶吧。
其實崑崙山在**，現在學界一直都沒有定論的。有人認為是現在青海的崑崙山、巴顏喀拉山、阿尼瑪卿山、岡底斯山或者是喀拉崑崙山。
我們這裡之所以為崑崙山景區是有其出處的。清代詩人尹祚霖於丙寅年也就是2023年遊崑崙山時題詩曰：
陟（zhi）足崑崙第一峰，馬跑泉上憩遊蹤。
南來浩瀚環黃運，東去峻嶒(ceng)朝岱宗。
蠶尾爭傳名士集，駿蹄猶憶穆王封。
月岩有寺原非夢，虎洞春生萬壑松。
崑崙山又稱「崑山」、「困山」。最初時為崑山景區，大家在很多宣傳材料上還能看到。2023年申報3a級景區時經省市有關領導提議更名為崑崙山景區。
大家往我的右手邊**，可以看到蓼兒窪漁家樂。那麼蓼兒窪是怎麼得來的呢？
讀過《水滸傳》的都知道，《水滸傳》第一百二十回宋公明神聚蓼兒窪徽宗帝夢遊梁山泊。所指的蓼兒窪就是指如今的東平湖。
水滸傳中提到蓼(liao)兒窪，有一首阮氏三雄在水泊中大敗官兵時的歌謠也讓人無法忘懷： 「打魚一世蓼兒窪，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。
老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。先斬何濤巡檢首，京師獻與趙王君」
歌謠中提到的石碣村也在我們銀山鎮境內，也就是現在的石廟村。至今石廟村仍有阮氏三雄的後代。
蓼兒窪漁家樂歸水滸七星旅遊開發****統一管理，現有55家會員。可提供食、宿、民俗體驗等。
來到山門我們看到的第一處景點為水滸七星雕塑。現在問大家乙個問題，知道水滸七星指的是誰嗎？這裡指的是智取生辰綱的七位英雄：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小
二、阮小
五、阮小七。
進入山門，我們來到一處道觀，此觀名為白雲觀。白雲觀之名源於《易經》。《彖》（tuan）曰：
大觀在上，順而巽(xun)，中正以觀天下。觀，盥(guan)而不薦，有孚顒(fu yong)若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒(te)；聖人以神道設教，而天下服矣。
「白」指的是白虎，也就是坤卦，「雲」指的是巽卦，下巽上坤就是觀卦。白雲觀是一處道教聖地，吸引著四面八方的群眾上山祈福、攬勝。隴上學者青林居士有一首詩這樣寫道：
靈霄寶殿奉玉皇，觀天觀地觀四方。雲爭飛帆翔千鶴，白馬浪前有慈航。此詩為藏頭詩，捲簾格，藏頭為《白雲觀靈》
出了觀門，我們可以看到一些民俗生活道具，有石磨、石碾等，可供遊客觀賞使用。
我們乘車繼續遊覽，大家會看到我們新開發的一處生態採摘園。採摘園現有油蟠桃2000棵，中華壽桃13000棵，珍珠油杏12000棵，石榴400棵，山核桃35000棵，柿子樹1000棵，五角紅楓10000多棵。三四月份可以賞花、五六月份可以採摘珍珠油杏、油蟠桃、中華壽桃。
**月份可以摘核桃、柿子，賞紅楓。
沿著環山道我們來到了七星潭瀑布。七星瀑布是為紀念水滸七位英雄而建，其中水潭1200平方公尺、假山2700平方公尺，鋪設引水管道300公尺、引東平湖天然之水造就人文景觀。
接下來我們到了石雕展區。石雕展區由兩部分組成，一部分為108位梁山好漢摩崖雕刻，一部分為出土石雕，有人面蛇身伏羲氏和女媧氏、關羽雕像、隋唐石刻「府門之卒」「執劍石勇」、石虎、石羊，龍的兒子等石刻雕像，惟妙惟肖，傳神動人，栩栩如生。龍是中國古代的神獸之首，亦可以認為本身就是神的化身，神的一種。
傳說龍生有九個孩子，名字分別是贔屓(音bì xì)螭吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眥(音yá zì)狴犴(音bì àn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒圖(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，傳說有著各種性情，各司其職。
對於「龍生九子」，影響較大的一種說法是：
長子囚牛，喜**，立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥（yá'zì），樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風，樣子像狗，平生好險，殿角有其像。排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，領頭是一位騎寵的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。
它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。
四子蒲牢，形狀像龍但比龍小，喜**和鳴叫，刻於鐘鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，喜菸好坐，倚立於香爐足上，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子贔屓（bìxì)，又名霸下，樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成功後，夏禹就把它的功績刻到碑上，碑的下麵塑著贔屓的形象，示意功績的根基是贔屓，沒有贔屓就沒有這功績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。
霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bì』àn)，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義，能明是非，因此它也被安在衙門大堂兩則以及**出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓(fù xì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），喜四處眺望，遂位於殿脊兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
站在這裡往下看，碧波蕩漾的東平湖盡收眼底。東平湖古稱蓼兒窪、大野澤、巨野澤、梁山泊、安山湖，到清朝咸豐年間才定名稱為東平湖。總面積626平方公里，常年水面209平方公里，平均水深2.
5公尺，蓄水總量40億立方公尺。 東平湖東連大汶河，北通黃河。她過去是漕運要樞，現在蓄水滯洪。
大清河從東面匯入，衝擊形成大清河三角洲和東平湖濕地，湖水從北面的小清河匯入黃河。
注：大清河，今大汶河下游，又名北沙河。古漆溝故瀆，下游曾稱鹽河。
據《東原考古錄》載：水清莫如濟，故濟以清名。濟水原在鄆城分流南北，南濟水為南清河。
元、明時期稱南運河，清咸豐時期稱牛頭河。北濟水為北清河，因汶濟合流，又名大清河，名屬「濟」不屬汶。自濟水伏流不見以後，大清河所屬惟汶水，故沿稱大清河。
汶水未入濟瀆以前，東至戴村壩，西經東平城北統稱大清河。城南古汶河（左右汶）亦沿稱大清河，別稱小清河，統為汶水。今大清河是縣境內最大的排洪河道。
自戴村壩以下，向西流經南城子、龍固、後亭、流澤、大牛村、馬莊、武家漫、單樓至馬口入東平湖。
站在此處往上看，迎面是笑迎天下客大肚彌勒佛，大肚彌勒佛又稱大肚彌來佛。他是五代梁朝時寧波奉化人，法名契此，由於經常揹著乙個布袋終日奔走勸人信佛還稱布袋和尚。古時朱元璋皇帝為他寫了一副對聯：
「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世上可笑之人。」可見他心胸寬廣。由於大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，形象化的代表了佛教寬巨集大量，慈悲為懷的宗旨。
因此深受大眾喜愛。男女老少都在見到他時，激發出輕鬆愉快的心情。
爬上496級通山石階，就能看到古山寨遺址。古山寨的建造年代不詳，一說為隋末唐初，李密率領的瓦崗軍所建，一說為水滸英雄阮氏三兄弟所建。整個山寨綿延6華里，山頂還有古代營房遺址，如大家有興趣的話，隨我觀光遊覽完畢後可以由此登山尋古覓跡。
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