少年中國」的「少年運動

我們的理想，是在創造乙個"少年中國"。　　"少年中國"能不能創造成立，全看我們的"少年運動"如何。　　我們"少年中國"的理想，不是死板的模型，是自由的創造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。

我想我們"少年中國"的少年，人人理想中一定都有乙個他自己所欲創造而且正在創造的"少年中國"。你理想中的"少年中國"，和我理想中的"少年中國"沒必要相同;我理想中的"少年中國"，又和他理想中的"少年中國"未必一致。可是我們的同道，我們的朋友，究竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。

那光明裡一定有我們的"少年中國"在。我們各個不同的"少年中國"的理想，一定都集中在那光明里成乙個結晶，那就是我們共同創造的"少年中國"。恍如像一部雪白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部"少年中國"史。

　　我現在只說我自己理想中的"少年中國"。　　我所理想的"少年中國"，是由物質和精神兩面改造而成的"少年中國"，是靈肉一致的"少年中國"。　　為創造我們理想的"少年中國"，我很希看這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力往作我們的"少年運動"。

我們"少年運動"的第一步，就是要作兩種的文化運動：乙個是精神改造的運動，乙個是物質的改造運動。　　精神改造的運動，就是本著人性主義精神，宣傳"相互"、"博愛"、的道理，改造現代腐化的人心，使人都把"人"的面目拿出來對他的同胞;所侵奪的習慣，變成同勞的習慣;把那私營的心理，變成公善的心理。

這個精神的改造，實百要與物質改造一致進行，而在物質發行開始時期，更是要緊。由於人類在馬克思所謂"前史"的期間，習染惡性很深，物質的發行固然，人心內部的惡，若不剔除淨盡，他在新生活裡依然還要復萌，這改造的社會組織，於受他的害，保持不住。　　物質改造運動，就是本著勤工主義的精神，創造一種"勞工神聖"的組織，改造現代遊惰本性、掠奪主義的經濟制度，把勞工的生活，從這類制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。

由於經濟組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經濟組織裡，未嘗沒有講過"博愛"。"互助"的道理，不過這表面構造(就是一切文化的構造)的氣力，到底比不上基礎構造(就是經濟構造)的氣力大，你只管講你的道理，他時時從根本上破壞你的道理，使你永久不能實現。

　　"少年中國"的少年好在呵!我們的一生生涯，是向"少年中國"進行的一條長路程。我們為到達這條路程的終點，應當把這兩種文化運動，當作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進行，向前奔騰。

　　"少年中國"的少年好友呵!我們要作這兩種文化運動，不該經常漂泊在這都市上，在工作社會外作一種文化的遊民;應當投身一到山林裡村落裡往，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛勞勞家的伴侶。吸菸休息的時候，田間籬下的場所，都有我們開發他們，慰安他們的機會。

須知"勞工神聖"的話，斷斷不配那一點不作手足勞動的人講的。中國本日的情形，都市和村落完全打成現橛，幾近是兩個世界一樣。都市上所發生的題目，所傳播的文化，村落裡人，盡不發生一點關係;村落裡的生活，都市上的人，大概也是漠不關心，或全不知道他是甚麼狀態。

這全是交通阻塞的原因。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質的交通阻塞，用郵電船車可以救濟的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機關不能救濟的;在文化較高的國家，一般勞農容受文化的質量多，只要物質的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就可以到達這個地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運動，在這個地方，文化的交通機關，就是在山林裡村落裡與那些勞農共同勞動自覺的少年。

只要山林村落裡有了我們的足跡，那精神改造的種子，由於得了潔美的自然，深厚的土壤，自然可以發育起來。那些天天和自然界相接的農民自然都成了人性主義的信徒。不但在共同勞作的生活裡可以感化傳播於無形，就是在都市上產生文化利器，--出版物類--也必隨著少年的足跡，盡可能輸進到山林裡村落裡往。

我們應當學那閒暇的時候就來都市裡著書，農忙的時候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林裡村落裡的樹影炊煙聯成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯合，就是我們的"少年中國"。

少年中國」的「少年運動

少年中國說

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