天地伊始，萬物無而蒼宇混矣。盤古大力，天地初分；清則公升化為天，濁則沉方成地；日月玄玄，引江拔川；星火闌珊，造湖提山。
後傾，萬物造而生不息。先有畜而後有人。畜**而限於畜，是人可畜為畜也。
人之初，天地無常，時行天雷而嚇群居簡民，時行洪水而毀草屋積食，人祖恐天地之變而拜其畜，其畜為神獸也，神獸之多於虎，豬，狗此此。後集萬獸為龍也！
今人本萬物之精應為龍邪！然眾人般般非虎非龍、似犬似豬。今眾人結三五之交於陋室之內而身疲於種種網戰，同惺惺之友於大堂之上而憤其諸諸不正，其聲如吠，其影似犬，此犬者。
今眾人不聞身內事而遺天下之拖，不愛學之究而貪室內之床，一日三食，萬日化一，可擬豬也。
龍何以集萬獸之體而無豬、犬之餘？是為豬、犬之頹難容龍之神，是為豬、犬之廢難入龍之形。
龍者，何也？其必身肩天地之靈，形化萬物之精。其聲非犬吠，化為龍吟而引雷電以震日月。
其形非豬體化為遊龍而翻江河。龍知鴻任而盡其力，犬不身其責而亂其神。虎介於龍，犬而近於龍。
謂常言之道：「豬狗為下，龍為聖，虎可為上也」。
今天下競則，擇優而出，知時事局勢怎敢有怠慢之心，非己之力？望諸諸同仁當記足下之路、肩上之責，以其心力立己之立，就各業各有所成，逢各時各有所得。
人之初皆為畜，人之始皆為一。然萬世之輪，人盡非同。人者？為龍為虎？似犬似豬？何為？人自定也。