**：寧波市非物質文化遺產網
寧波的民俗信仰和傳統廟會非常豐富但是隨著時代的發展和變遷信俗越來越少，葛洪仙翁信俗是在全國比較普遍的信俗，但是如寧波地區如此廣泛，群眾基礎如此深，非常少見。隨著文化的多元化，葛洪信仰慢慢的在淡去，以北崙靈峰山為祖庭的葛洪信仰是浙東地區最有代表性、最有廣泛性群眾信俗。他不同與宗教沒有嚴格的傳承和經典，但是他保留最原始多神崇拜和醫藥崇拜的遺跡，並且有良好道德教育示範。
葛洪，當地人稱「小仙翁」，又稱「葛仙翁」，為「影響中國的100個重要人物」之一，聯合國存有葛洪紀念像。當地自南宋寶慶《四明志》之後的歷代志書，都有葛洪相關記載。據清道光《鎮海縣志》記載，葛洪（284-364），字稚子，自號抱朴子，江素檀陽句容縣人，我國歷史上有名的醫學家、道學家、煉丹家和藥物學家，著有《神仙傳》、《抱朴子》、《金匱藥方》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。
葛洪一生遊歷許多地方。從浙東各地的葛洪遺跡調查來看，被稱為「靈峰」的、與葛洪相關的遺跡竟達72處之多，但它們均屬祭祀葛洪的「小靈峰」，唯獨當地後人根據葛洪「儒道調和，互相補充」理念建成的北崙靈峰寺才被稱為「大靈峰」，為72座小靈峰的祖廟，被認為是葛洪真正傳道煉丹的大本營。以北崙靈峰山為祖庭的葛洪信俗是浙江地區最有代表性、最有廣泛性的群眾民間信仰，並形成了國內唯一道佛合一的奇特的葛洪祭祀信仰習俗，在我國浙江、江西、廣東、江蘇等地及港澳台、東南亞華人地區具有廣泛的影響性，其因千百年積澱，內容十分豐富。
正是這種宗教史上罕見的現象，成就了北崙當地現存不可多得的文化遺產。它保留著最原始多神崇拜和醫藥崇拜的遺跡，並且有良好道德教育示範性。
靈峰山葛仙翁信仰由香期、坐夜、點庚申燈、取丹井仙水、請葛牒、頂牒、朝聖母等構成。靈峰山葛信仰具有傳承的悠久性，地域的廣闊性，信眾的廣泛性，佛道合一的特殊性，風俗的古老性，地域特色的代表性，具有民俗學價值、宗教學價值、醫藥學價值和醫療的民本思想、孝文化倫理價值、歷史學價值和現代旅遊學的價值。