最近無事，從圖書館借了本《儒林外史》，重讀一下。最早是大學時候讀過，覺得大有妙趣，然而也是讀到快結束的時候，就覺得作者寫的興致明顯減弱了，所以結尾不好看。大概結尾都不好吧，始終在進行中，最好。
其實也是始終在進行中的，比如地球轉動，春夏秋冬輪迴，人生代代無窮已，然而我們每乙個人作為見證者，記錄者，別的者，也在進行自己的生命，然而我們只是進行的一部分，所以大概難免有感觸，甚至有點自憐，不過這就是命，活著就要死，雖然活著千變萬化，饒有意趣。
我無事閒話了一下余秋雨，的確是閒話，閒到我自己都覺得不好意思，因為余秋雨對我簡直像是空虛不存在。有位叫倪華的老兄就回帖問：兄弟，你想表達什麼？
看來我確實沒有表達出什麼，太過於閒了。
《儒林外史》裡提到八股文的做法，破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股，我看不太懂，也沒有搞懂的興趣，不過這是做文章的方法、框架，能夠把自己的思想、見解之類的，依附其上，陳列出來，讓讀者看清楚，確實也不錯。於是我又想到高考準備時的語文課作文，通常是議**，就是提出觀點、解釋觀點、進行說明、收尾，要清晰有條理，雖然沒有八股文那麼講究，也是乙個意思。
我之前對這一套規則，是很不以為然的，覺得寫這是把文章搞得和殺豬一樣，好比匡超人賣豬肉，「分肌劈理地賣了一早晨」。不過，其實寫文章和殺豬，的確也有相似的道理，不過寫文章是攢聚，殺豬是分解。文章和豬一樣，是個有機體，我記得有個說法是鳳頭、豬肚、豹尾，不知道是誰概括的，他的意思就是文章得是乙個怪獸模樣。
呵呵，鳳頭豬肚豹尾當然不是我上面說的玩笑的意思，它主要是指文章的寫法，中間要飽滿，開頭結尾要精煉好看，是不錯的教義。寫文章的確是要表達一些什麼的，不然就不要寫了，而且要表達清楚，像范進的文章，要周進看三遍才明白意思，大概是不太好的，通常讀者沒有這麼耐心，而文章如果全是寫給自己看的，另當別論。
不過對於余秋雨，我想表達的是，這個人有本事，能寫文章，能發財，是孔子所謂的聞人，孔子是這麼說聞人的，「夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞」。聞人主要關心的是名，不是實際行動，說白了，就是些偽君子。
我是很討厭余秋雨這個人的，什麼玩意兒啊。
你想要什麼
你到底想要些什麼呢，在一切的一切沒有在你預想範圍之內，你就開始煩躁，失望，甚至憎恨這個世界給你帶來的種種不幸，你可笑麼？是的，你很可笑，你以為你是誰，是 三 四歲還在爸爸媽媽庇護下的小孩還是周圍的人都要圍著你身前身後的收拾殘局你才樂得自在。你到底想要些什麼呢，在形形色色的人中，你想從他們中獲取些什麼...
什麼是兄弟
兄弟不是陪你開心的笑，而是陪你難過的哭。兄弟不是為你慶祝勝利，而是陪你共渡難關。兄弟不是 幫 你做事，而是 為 你做事。兄弟永遠不會輕易離開你，即使被迫分開個 十年不聯絡，他也會惦記你。兄弟就是在你失戀的時候狂發1000條簡訊安慰你，事後還笑話你失戀的樣子真銼的人 兄弟就是在kfc跟你搶雞翅的人 兄...
告訴你什麼叫兄弟
別以為兄弟就是一幫傻小子窩在廁所裡抽菸 別以為兄弟就是一群二流子拎著板兒磚片兒刀在街上打群架 別以為兄弟就是大半夜還三五成群泡在網咖的不良少年 別以為兄弟就是幾個小痞子在學校門口搶低年級小孩的錢 這些都不是真正的兄弟，他們配不上乙個 義 字，這些人，只不過是打著兄弟義氣的旗號去做一些不該做的事罷了 ...