《太史公自序 》
p4：且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。
p6：《易》曰『失之豪釐，差以千里』。
p7：夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
《魯周公世家》
p20:然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。
p24: 山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）
曹操《短歌行》
p24:山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
《高祖本紀 》
p44：忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病。
p49：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。
p49：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
《李將軍列傳》
p52：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
p54：林暗草驚風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石稜中（盧綸《塞下曲》）
p56：《傳》曰「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。
p57：桃李不言，下自成蹊
p62:子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
《孔子世家》
p62:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
p62:子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。《論語·公冶長》
p62:子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉? 《論語·述而》
p63:子曰:歲寒,然後知松柏之後凋也。《論語·子罕》
p65:子曰:《詩》三百,一言以蔽之,曰：「思無邪。」《論語·為政》
p66:不憤不啟。舉一隅不以三隅反，則弗復也。
p66:不憤不啟,不悱不發。《論語·述而》
p67:《詩》有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉往之。
《管仲列傳》
p69:倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
《屈原列傳》
p71:信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
p71:明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
p72:推此志也，雖與日月爭光可也。
p72:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。」荀況《荀子·勸學》
p74:舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
p74:新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
《項羽本紀 》
p81：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」
p82：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。（杜牧《烏江亭》）
p82：百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今猶在，肯為君王捲土來。（王安石《題烏江項王廟》）
p82：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（李清照《絕句》）
《刺客列傳》
p103:風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
p106:天雨粟，馬生角。
《淮陰侯列傳》：
p135：兵法不曰「陷之死地而後生，置之亡地而後存」？
《史記》選讀名句默寫
1 山不厭高，水不厭深 曹操 短歌行 2 夫運籌策帷帳之中 3安得猛士兮守四方？4 傳 曰 其身正其身不正 5 知之者不如好之者 6 歲寒 7 詩 三百，一言以蔽之，曰 8 詩 有之 高山仰止 9衣食足而知榮辱。10 俗之所欲俗之所否 11故上下能相親也。12 力拔山兮氣蓋世虞兮虞兮奈若何！13 有...
《史記》選讀名句背誦
蓬生麻中,不扶而直 白沙在涅,與之俱黑。荀子 勸學 舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！項羽本紀 項王自為詩曰 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲...
《先秦諸子選讀》名句默寫
論語 名句默寫 1 鳳兮鳳兮！何德之衰來者猶可追 2 知之為知之是知也。3 君子之過也過也，人皆見之 更也，人皆仰之。4 人能弘道 5 無欲速欲速則不達 6 人而無信大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？7 子曰 歲寒 8 子在川上曰 逝者如斯夫 9 出門如見大賓己所不欲在邦無怨，在家無怨。10 舉直錯...