專題十五
唯物辯證法的基本範疇及其方**
【解題思路】
1.原因和結果的辯證關係及方**;
2.必然性和偶然性的辯證關係及方**;
3.可能性和現實性的辯證關係及方**;
4.現象和本質的辨證關係及方**;
5.內容和形式的辯證關係及方**。
【答案要點】
1.(1)原因和結果是揭示事物的前後相繼、彼此制約的關係範疇。客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯絡，辯證法把這種引起與被引起的關係稱為因果關係。
其中，引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的現象叫結果。原因和結果的關係是辯證的：①原因和結果的區分既是確定的，又是不確定的。
②原因和結果相互作用，原因產生結果，結果反過來影響原因，互為因果。③原因和結果互相滲透，結果存在於原因之中，原因表現在結果之中。④原因和結果的關係是複雜多樣的，有一因多果、一果多因，同因異果、異因同果，多因多果、復合因果。
正確把握事物的因果聯絡是自覺的實踐活動的必要條件。
(2)原因和結果辯證關係原理的方**：①「凡事預則立，不預則廢」。辯證地分析事物的因果關係，分析存在和發展的不同原因及其不同結果.
可以增強人們活動的預見性、自覺性和調控性，趨利避害;②一因多果、一果多因，同因異果、異因同果，多因多果、復合因果，可以幫助人們具體問題具體分析，避免照抄照搬的教條主義。
2.(1)必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的範疇。必然性是指事物聯絡和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢。
偶然牲是指事物聯絡和發展過程中並非確定發生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統一的關係：①二者是有區別的：
它們產生和形成的原因不同，必然性在事物發展過程中比較穩定，時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發展趨勢，偶然性則是不穩定的、暫時的、不確定的，是事物發展中的個別表現;它們在事物發展中的地位和作用不同，必然性在事物發展中居於支配地位，決定著事物發展的方向，偶然性居於從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩作用，使發展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。②必然性和偶然性又是統一的：必然性存在於偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，並為自己開闢道路;偶然性背後隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充;必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
(2)必然性和偶然性辯證關係原理的方**：①既要重視事物發展的必然性、規律性，把握事物發展的總趨勢，又要善於從偶然中發現必然，把偶然作為科研的機遇，把握有利於發展的機遇，在挑戰中抓住機遇，掌握「危機」概念中的辯證法。②必然性存在於偶然性中，通過偶然性表現出來，我們要以必然性為墓礎，既防患於未然，又要加強危機管理，在偶然事件面前保持清醒頭腦和科學態度。
3 .(1)可能性和觀念性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關係的範疇。可能性與現實性是對立統一的關係：
①可能性與現實性是兩個內容不同的範疇，具有明顯的區別，我們不能把可能性與現實性混為一談。②可能性與現實性又緊密相連。可能性包含在現實之中，是沒有展開的、沒有實現的現實;現實性則是已經展開、已經實現的可能，同時又孕育著新的可能。
所以，沒有現實性也就沒有可能性。反過來，沒有可能也就沒有現實。③可能性與現實性又是相互轉化的。
現實的發展是不斷產生可能、可能又不斷變為現實的過程o可能與現實的相互轉化是乙個川流不息、永無止境的發展過程。繞月探測工程--「嫦娥工程」在當前也是一種可能性，經過艱苦努力，這個可能性就會變為現實性。
(2)可能性與現實性辯證關係原理的方**：掌握現實性與可能性的辯證關係，就要努力在現實性與可能性的轉化中發揮人的主觀能動性。
①在實現由可能向現實轉化的過程中，既要注意轉化的條件性，又要發揮人的主觀能動性，積極創造條件，實現可能向現實的轉化。②既要注意可能與現實聯絡的複雜性，又要爭取最好的可能。這裡不僅有在著多樣性，而且存在著好與壞兩種對立的可能。
我們應努力創造有利的條件，克服不利的條件，力爭實現好的可能;同時又要未雨綢繆，防止壞的可能向現實的轉化，並做好應付這種局面的充分準備。人類實踐特別是科學實踐活動是乙個將可能性不斷轉化為現實性的發展過程。
4(1)現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內部聯絡相互關係的範疇。現象和本質也是既對立又統一的。①現象和本質是萬區別的。
現象是事物的外部聯絡和表面特徵，人們可通過感官感知，本質則是事物4的內在聯絡和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握;現象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的;現象是多變的，本質則是相對穩定的;現象是生動、豐富的，本質是比較深刻、單純的。現象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。②現象和本質又是統一的，它們相互聯絡、相互依存。
任何本質都是通過現象表現出來，沒有不表現為現象的本質;任何現象都從一定的方面表現著本質，現象是本質的外部表現，即使假象也是本質的表現。
(2)現象和本質辯證關係原理的方**：正是因為現象和本質是統一的，所以我們能夠通過現象認識事物本質;同時由於現象和本質是對立的，又要求人們不能停留於現象而必須通過現象揭示本質。人們正是通過對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的認識過程，才不斷深化對事物本質的認識。
通過現象發現本質是科學研究的任務，因為「如果事物的表現形式和事物的本質會合而為一，一切科學都成為多餘的了」。(人和自然的關係)
5(1)內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關係範疇。內容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。
內容和形式是相互依賴、不可分割的。任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容，沒有無內容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內容。事物的內容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。
內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用於內容。當形式適合內容時，對內容的發展起著積極的推動作用;當形式不適合內容時，對內容的發展起著消極的阻礙作用。
(2)內容和形式辯誣關係原理的方**：①在把握內容與形式這對範疇時，既要重視內容，根據內容的需要決定形式的取捨、改造和創新;又要善於運用形式，發揮其積極作用，利用和創造必要的形式，適時地拋棄與內容不相適應的形式。②形式有兩種，內在的形式與事物的存在發展具有同一性，一定的內容必須經過特定的形式表現出來，形式改變會直接影響事物的存在與發展;外在形式的改變可以促進或阻礙事物的存在發展，但與事物本身不具有直接同一性，形式改變時不影響事物的存在和發展。
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