他說：陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。 蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！ 訓有方，保不定日後作強梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
無言化作一聲嘆，我沒有像甄士隱那樣的文采，把《好了歌》解釋得那麼透徹，但是人生一世，時過境遷，變幻無常，到頭來終究是為他人作嫁衣裳，夢一場。反正我們生不帶來，死不帶去，為何要苦苦為難自己，追求酒林肉池，萎靡奢華，你爭我奪，像個亂哄哄的戲台，鬧個沒完。而且看到大觀園裡面每個人最後的下場，更讓人覺得心寒。
第三，當我看到王熙鳳對林黛玉說：「天下真有這樣標緻的人物，我今兒個才算見了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。
」我的第一感覺就是彆扭。就算王熙鳳要拍賈母的馬屁，也得挑話題挑人物啊。雖然說王熙鳳沒讀過書，大字不識乙個，但是以**所塑造的形象看，她應該是個心思縝密，左右逢源，八面玲瓏，能夠應付各種複雜場面的女強人，那麼她就應該知道，這外孫女兒和嫡親孫女都是賈母喜愛的，手裡手心都是肉，況且賈母還說過「我這些兒女，所疼者獨有你母」，那麼按照愛屋及烏的思想，賈母對黛玉也是萬分憐愛的，既然這樣，王熙鳳還在這個節骨眼兒上分那麼清楚是何用意？
是想一開始就強調黛玉與賈府姐妹還是輩分有別嗎？雖然向來性格多疑的黛玉當時沒有意識到這一點，但是有些讀者尤其是反對男尊女卑、封建等級制度的人會覺得彆扭和反感。難道賈母的嫡親孫女就理應標緻像樣，外孫女兒就得稍遜一等嗎？
第四，初看前5回，看到林黛玉進寧國府的一言一行，讓我感慨萬千。首先是要「入鄉隨俗」了，不管是再親的人，終究是寄人籬下，終究是要講究大家閨秀，終究要強迫自己改變行為習慣。比如，在家裡，黛玉之父教女以惜福養身，雲飯後務待飯粒咽完，過一時再吃茶，方不傷脾胃。
但是在賈府的第一餐飯後，她就不得不隨大夥兒一樣漱口喝茶了，雖和家中之式不同，也只能「入鄉隨俗」了，終究不像在自己家方便。再者是黛玉在賈府的言行舉止讓我看到了乙個大家閨秀的禮儀風貌，同時也是封建家族繁文縟節的一種體現。當然我更傾心於黛玉的知書達禮。
王夫人未接待之前，老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上只有兩個錦褥對設，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊的椅子上坐了。書中像這樣詳細描寫黛玉「觀其色，謀其位」的篇幅有很多，作者可能是想要體現黛玉的體察入微，行為舉止得體謹慎，這是無可厚非的，我也十分佩服黛玉能夠如此滴水不漏，進退自如。但從另乙個角度想，就會覺得這是封建家族的繁文縟節把乙個個有靈氣的生命給禁錮了。
像寶玉稍有一點反封建的叛逆想法就被嘲諷成是「瘋瘋傻傻」了。
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