在家居風水學上，吉祥獸擺設包括龍、麒麟、龜、金魚、錦鯉、羊、牛、馬、鶴、象等，都是令人感到心境平和的物品，甚至能引發發家居風水的改變，令宅中人事順利。可是，人心總會有畸邪的一面，所以有些人喜歡標奇立異，寧棄受人喜愛的吉祥獸，而選擇一些惡獸作為家居裝飾擺設，甚至視作自己的圖騰，於潛意識裡視自己為這些惡獸的化身，並以此自豪。
具**特質
動物界中，惡獸的種類有很多，如獅子、老虎、豹、蛇、狐狸、鱷魚等，這些惡獸皆有其**的特質，但亦有其過人之處，狠辣、氣力大、速度快、靈活敏捷、牙齒銳利、狡猾、攻擊力強等。如果將這些轉化**身上的特質，便具有特殊的強人氣質，因此有些風水學中的旁門，亦會使用這些惡獸擺設作為風水物擺放。
煞氣甚強烈不利於後運
可是，惡獸的形與相，其實並不適合作為居室風水工具，即使只作為一般的裝飾擺設，尚且要慎重處理，何況是與興吉、凶星配合，具催動風水變化之用呢?惡獸之所以有如此稱號，關鍵在於它們帶有強烈的煞氣，看一眼也會令人潛意識上覺得不安，而這股煞氣縱然在短期內可以帶來某些好運，如事業順暢、橫財運等，但仍舊是吉中藏兇，這些惡獸只會逐步帶來凶災，如令宅內人有血光、傷殘，又或招惹官非等凶事。
以這些惡獸作為鎮宅之物，情況就好像生病而下重藥，用這種以毒攻毒的方法，疾病或許能除去，但體質也會同時下降。既然有利無害的擺設種類繁多，而吉祥獸有不少，那何必與惡獸結緣，為不利的後運埋下伏線呢?
改造風水
完全符合要求的風水是不多的。有的地方有來龍，有護砂，卻沒有界水;有的地方有來龍，有界水，卻沒有護砂。風水學認為是地理上的不足，有些可以通過人工進行改造、人工補救，有如下幾個方面：
一、開渠引水：或築塘蓄水。對於缺水的穴位，以此法補救;背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。
來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，這就成了大吉地，對於乙個村莊，如果附近有河流，也有採取開渠引水的方法進行改造和利用。如穴前有溪水經過，來水急躁宜築坎壩緩急而留之，如來水「撞城反背」，可將河流改道，使成環護狀。不過對大江大河，這種方法就行不通了。
因此也應該按「了解自然，利用自然，改造自然，順應自然」四大原則進行調整。
二、培龍補砂：來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補，並植樹以增加高度，以達到避風，調整溫度濕度和降溫的目的。
三、修補住宅：如改變原住宅的大門朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內部的布局，以符合八宅術、五宅術坐向「風水理論」的要求，對於正對大道或大街的住宅，可採用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門外或門內。其用意一為擋風，二為避煞。
四、採用風水鎮物：風水學上的鎮物有許多種，如鎮河的寶塔。河水急湍，常常氾濫成災，建寶塔以鎮之，橋亦有鎮邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關護的作用，能使鎮村留住財氣。
來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮之。「石敢當」也是一種鎮宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮宅。照妖鏡鎮宅是另一種方法，據古人認為，妖魔怪忌照鏡子，因為一照便會現原形，所以照妖鏡有避妖驅邪的作用。
另外還有一鎮物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如：「五岳鎮宅符」用桃木為板，上有朱書五岳神符。《陽宅十書·論符鎮》中說：
「五岳鎮宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符鎮之大吉。」
五、花草樹木調整：許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外在對著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進行阻擋而且效果很好。眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房內即可供氧，也可以它的枝葉來擋煞避邪，如果有沖煞之形對著門口，則應在剛進門的迎面處擺放相應植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財進寶的作用。
此外還可使用掛風鈴、掛寶葫蘆、掛寶劍、擺放石獅子、麒麟、金魚、金牛、金雞等物進行避邪助運。
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