名言詩句與哲理選擇題彙編
ⅰ 成語中的哲理選擇題集錦
1、"按圖索驥"給我們的哲學啟示是（ ）
a 要繼承前人經驗，不能割斷歷史b 要從實際出發，不能迷信書本
c 要發揮主觀能動性，不能消極等待d既要尊重規律，又要發揮主觀能動性
2、"按圖索驥"的做法屬於（ ）
a唯物主義b本位主義c經驗主義d教條主義
3、"畫餅充飢"和"望梅止渴"這兩個成語都強調了（ ）
a物質的作用 b意識的作用 c意識對物質的反作用 d 實踐的重要性
4、實際上，"畫餅充飢"並不能真正"充飢"，"望梅"也不能真正"止渴"。這是因為（ ）
a意識不能代替物質 b物質可以代替意識 c精神的東西不重要 d物質和意識沒有區別
5、"拔苗助長"的哲學寓意是（ ）
（1）發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎 （2）事物之間的聯絡是客觀的
（3）內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用
（4）主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規律客觀性的制約
a（1）（2）（4） b（2）（3）（4）
c（1）（2）（3） d （1）（2）（3）（4）
6、"審時度勢"是說（ ）
a客觀規律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發揮
b既要發揮主觀能動性，又要端正主觀動機
c人的主觀能動效能分析利用條件達到活動的最佳效果
d主觀能動性發揮受一系列主觀因素制約
7、"削足適履"違背的哲理是（ ）
a物質決定意識 b意識是物質的反映c意識能正確地反映客觀事物d意識是人腦的機能
8、"杞人憂天"錯在（ ）
a否認世界的物質性 b否認物質世界是運動的
c否認物質運動是有規律的 d否認物質是運動的主體
9、"巧婦難為無公尺之炊"，說明了（ ）
a必須善於發揮人的主觀能動性 b物質是不以人的意志為轉移的客觀實在
c人既不能創造規律，也不能消滅規律 d人的能動作用受客觀條件制約
10、下列成語具有辯證法思想的是（ ）
（1）抱薪救火（2）滄海桑田（3）唇亡齒寒（4）覆巢無完（5）畫餅充飢（6）揮汗如雨
a（4）（5） b（3）（4）（5）
c（1）（6） d（2）（3）（4）
11、下列具有辯證法思想的是（ ）
（1）動中有靜，靜中有動 （2）是亦彼也，彼亦是也
（3）對症下藥，量體裁衣 （4）因時制宜，因地制宜
a(1)(2)(3) b(1)(2)(3)(4) c(1)(3)(4) d(2)(3)(4)
12、下列成語中屬於形上學的有( )
(1)滴水穿石 (2)物極必反 (3)刻舟求劍 (4)斷章取義
(5)墨守成規 (6)淺嘗輒止 (7)統籌兼顧 (8)固步自封
a(1)(2)(6)(7) b(3)(4)(5)(6)(8) c(1)(3)(4)(5)(6) d(3)(4)(5)(6)(7)
13、"涸澤而漁"的做法從哲學上看（ ）
（1）忽視了意識能夠反作用於客觀事物 （2）否認了世界的物質性
（3）無視事物之間聯絡的客觀性
（4）只顧眼前利益，不顧長遠利益，沒有正確把握事物的因果關係
a（1）（2）（3） b（2）（3）（4） c（1）（2） d（3）（4）
14、"趨利避害"、"揚長避短"包含的哲理是（ ）
a事物是普遍聯絡的 b物質和運動是不可分的
c運動和靜止是辯證統一的 d原因和結果在一定條件下可以互相轉化
15、"未雨綢繆"這一做法包含的哲理是（ ）
a原因和結果的關係 b整體和區域性的關係 c具體問題具體分析 d量變和質變關係
16、"怨天尤人"錯在（ ）
a只強調主觀，是主觀唯心主義 b只強調客觀，是客觀唯心主義
c割裂內因與外因的關係 d只強調客觀情況，否認主觀原因，是唯心主義
17、"實事求是"體現了（ ）
（1）客觀規律和主觀能動性的統一 （2）唯物論和辯證法的統一
（3）在實踐基礎上，主觀和客觀的統一（4）革命性和科學性的統一
a（1）（3） b（2）（4） c（1）（2）（3） d（1）（2）（3）（4）
18、"居安思危"的哲學寓意是（ ）
（1）矛盾著的雙方在一定條件下相互轉化（2）事物是不斷運動、變化、發展的
（3）矛盾雙方的對立統一是不可分割的 （4）想問題、辦事情要一分為二
a（1）（3） b（2）（4） c（1）（2）（3） d（1）（2）（3）（4）
19、下列成語、俗語、古語與有關哲理對應正確的是（ ）
（1）防微杜漸-----量變與質變的辯證關係（2）嚴師出高徒-----內外因辯證關係
（3）好事多磨— 發展前進性與曲折性統一（4）千里之堤，潰於蟻穴--內外因辯證關係
a（1）（2） b（1）（2）（3） c（3）（4） d（2）（3）（4）
20、"揚湯止沸"，不如"釜底抽薪"。這一說法體現的哲理是（ ）
a矛盾的主要方面對事物發展起主導作用 b集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵
c要善於統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾 d矛盾雙方的地位是不平等的
21、"防微杜漸"的哲學寓意是（ ）
（1）量變到一定程度會引起質變
（2）矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面
（3）要堅信事物發展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重視意識的反作用
a（1）（3） b（2）（3） c（1）（2） d（3）（4）
22、"防微杜漸"與"微不足道"兩個成語的內涵是對立的，在哲學上表現為（ ）
a唯物主義和唯心主義的對立 b量變質變原理與靜止孤立觀點的對立
c唯物主義與唯心主義的對立 d內外因關係原理與外因決定論的對立
23、"依葫蘆畫瓢"、"照貓畫虎"錯在（ ）
（1）違背了一切從實際出發，實事求是的原則 （2）否認了矛盾的特殊性原理
（3）違背了具體問題具體分析原則（4）否認了矛盾雙方在一定條件下可相互轉化
a（1）（2）（3）（4） b（1）（2）（3） c（1）（3）（4） d（2）（3）（4）
24、下列看法最能體現矛盾的統一的是（ ）
a積勞成疾 b聲東擊西 c因材施教 d居安思危
25、"頭痛醫頭，腳痛醫腳"這句話（ ）
a包含了矛盾特殊性原理 b體現了具體問題具體分析原則
c揭示了形上學的片面性 d反映了事物聯絡的具體性
26、"頭痛醫頭，腳痛醫腳"，從認識論看是（ ）
a實事求是的態度 b從客觀實際出發的態度
c具體問題具體分析的方法 d只看現象不看本質的方法
27、"盲人摸象"的哲學寓意是（ ）
（1）感性認識是不可靠的 （2）要堅持全面觀點，克服片面性
（3）要獲得對事物本質的認識，占有感性材料必須全面完整
（4）要從整體上把握事物聯絡，只從感知事物區域性特徵下結論是錯誤的
a(1)(2)(3)(4) b(1)(2)(3) c(1)(3)(4) d(2)(3)(4)
28、"生不逢時"包含的哲理是（ ）
a人生價值實現需要乙個良好的社會教育環境和家庭環境
b社會意識對社會存在有反作用
c人生價值實現首先需要一定的社會歷史條件
d提高全面素質是實現人生價值的重要條件
29、"愚公移山"與"田忌賽馬"這兩個故事共同包含的哲理是( )
a、事物數量的增減引起質變 b、事物的量變引起質變
c、量變和質變是事物發展的兩種狀態
d、構成事物的成分由於結構和排列秩序上的變化引起質變
ⅱ名言哲理選擇題集錦
30、荀子"制天命而用之"的觀點給我們的哲學思考是（ ）
⑴天神是人類製造的，也能為人類服務 ⑵認識自然界要發揮主觀能動性
⑶只要發揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰 ⑷利用自然規律首先要掌握規律
⑸人們發揮主觀能動性，才能利用規律，改造規律
a、⑵⑸ b、⑴⑶⑷ c、⑵⑶⑸ d、⑵⑷
31、孟子說："盡信書，則不如無書"，從哲學上啟示我們（ ）
a、間接經驗不如直接經驗可靠 b、理論**於實踐，而不是源於書本
c、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化 d、認識需要由感性認識上公升到理性認識
32、孟子說："生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。"這句話正確闡述了（ ）關係。
a、物質貢獻和精神貢獻 b、金錢和人生價值 c、事業理想和艱苦奮鬥 d、個人與社會
33、對孟子的上述觀點正確理解是（ ）
⑴人的社會價值與自我價值的統一 ⑵個人的社會價值是社會存在發展的基礎
⑶個人的社會價值是人生價值的基本標誌 ⑷個人的社會價值主要是精神貢獻
a、⑵⑶ b、⑴⑵ c、（1）（4） d、（3）（4）
34、孟子說："心之官則思。"荀子說："心者，形之君也，而神明之主也。"李時珍說："人的記憶皆在於腦"。這些論斷的共同點在於（ ）
a、心是思維的器官，是智慧型的支柱 b、人是用腦進行思維的
c、人們的思考活動，必須有一定的物質器官作基礎 d、心和腦實際上是思維的器官
35、孟子說："民為貴，社稷次之，君為輕。"說明他已經（ ）
a、認識到人民群眾是歷史的創造者 b、認識到君主必須依靠人民群眾的重要性
c、感覺到群眾在社會中的力量和作用 d、懂得人民群眾是社會變革的決定力量
36、莊子說："方生方死，方死方生"。從哲學觀點看（ ）
⑴誇大了事物的運動和發展，誇大了運動的絕對性和連續性
⑵否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性 ⑶符合唯物辯證法關於事物運動的觀點
⑷否認了事物質的規定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的。是不可知論觀點（ ）
a、⑴⑵⑶⑷ b、⑵⑶⑷ c、⑴⑵⑷ d、⑴⑵⑶
37、"泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。"其中包含的哲理有（ ）
（1）整個世界是乙個普遍聯絡的統一體（2）任何事物的變化發展，總是從量變開始的
（3）質變是量變的必然結果，量變是質變的前提和必要準備
（4）事物的發展是前進性和曲折性的統一
a(1)(3)(4) b(2)(3)(4) c(1)(2)(3) d(1)(2)(4)
38、"輕者重之端，小者大之源"體現的哲學道理是（ ）
a輕重、大小是對立統一的關係 b事物變化是量變與質變的統一
c輕重、大小事無條件地相互轉化 d量變與質變存在根本區別
39、蘇軾說"物必先腐也，而後蟲生之人必先疑也，而後讒人之。"從哲學上看，這句話（ ）
a、內因是事物變化發展的根本原因 b、外因是事物變化發展的的條件
c、內因是事物變化的根本原因，外因通過內因而起作用 d、矛盾是事物發展的動力
40、《孫子兵法》曰："投入亡地然後存，陷入死地而後生"。韓信據此背水一戰，大敗趙軍；馬謖據此屯兵山下，痛失街亭。同是根據《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明（ ）
a、矛盾具有普遍性，兩者沒有共性 b、具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵
c、《兵法》本身有正確和錯誤之分 d、矛盾雙方是既對立又統一的關係
我國南北朝時期的範縝說："形存則神存，形謝則神滅"、"形者神之質，神者形之用"。英國哲學家貝克萊認為"存在即被感知"、"物是觀念的集合"。回答41—42題。
41、上述兩種觀點都是對（ ）的回答。
a、世界觀和方**關係問題 b、意識能否正確地反映客觀事物問題
c、人類社會是否具有客觀性問題 d、物質和意識關係問題
42、從哲學上看上述兩種觀點（ ）
a、都肯定了世界觀是客觀存在的物質世界 b、都肯定了意識是世界的本質
c、前者肯定了物質決定意識，屬於唯物主義；後者認為意識決定物質，屬於唯心主義
d、都肯定自然界與人類社會是客觀的
43、赫拉克利特說："世界不是任何神創造的，也不是任何人創造的，它的過去、現在和將來永遠是一團永恆的火。"這說明（ ）
a、世界的本質是火 b、世界上沒有神 c、事物都有發展過程 d、世界是客觀存在的
44、赫拉克利特的觀點（ ）
(1)承認了世界的物質性 (2)認為物質是運動的，物質運動是有規律的
(3)否認了人的主觀能動性 (4)否認了相對靜止的存在
a、(1) (2) b、(2) (3) c、(2) (4) d、(3) (4)
45、赫拉克利特的觀點屬於（ ）
a、樸素唯物主義 b、機械唯物主義 c、辯證唯物主義 d、唯心主義
46、老子說：「將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」這一段話體現哲理（ ）
a、物質決定意識 b、矛盾既是普遍的，又是特殊的
c、事物都有前後相繼的發展的過程 d、矛盾雙方依據一定條件可以向其對立面轉化
47、法國哲學家康德說："人的理性為自然立法"。這一觀點是（ ）
a、唯物主義觀點，承認了規律的客觀性
b、唯心主義觀點，把人們發展規律等同於製造規律
c、唯心主義觀點，認為規律是由上帝創造的
d、唯物主義觀點，認為人能認識和利用規律
48、法國作家雨果說："人有了物質才能生存，有了理想才談得上生活。"這句話強調的是
a、理想受社會存在的制約 b、理想源於現實又高於現實
c、人要有物質生活，更要有精神生活 d、不同的人有不同的理想
49、馬克思說："一步實際行動比一打綱領更重要。"這句話說明（ ）
a、理想源於現實 b、理想轉化為現實，需要付出艱辛的勞動
c、理想和現實是辯證統一關係 d、要樹立崇高的遠大理想
50、"讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。"這告訴我們（ ）
⑴認識要不斷地深化，擴充套件和推移 ⑵認識的根本任務就是由感性認識上公升到理性認識
⑶實踐對認識具有決定作用 ⑷感性認識是理性認識的基礎
a、⑴⑶ b、⑵⑶ c、⑶⑷ d、⑴⑵⑶⑷
51、"業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。"這一句話表明（ ）
⑴理想的實現要靠艱苦奮鬥精神 ⑵矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的
⑶實踐是認識的**，認識對實踐有反作用 ⑷想問題，辦事情一定要實事求是
a、⑴⑵⑶⑷ b、⑴⑵⑷ c、⑴⑵⑶ d、⑵⑶⑷
52、古人云："奢糜之始，危亡之漸"。這句話體現的哲學道理是( )
(1)現象是本質的外部表現 (2)特殊性中包含著普遍性
(3)量變是質變的必要準備 (4)質變是量變的必然結果
a(1)(4) b(1)(3) c (1)(4) d(2)(4)
哲學與名言和詩句
名言詩句與哲理選擇題彙編 成語中的哲理選擇題集錦 1 按圖索驥 給我們的哲學啟示是 a 要繼承前人經驗，不能割斷歷史b 要從實際出發，不能迷信書本 c 要發揮主觀能動性，不能消極等待d既要尊重規律，又要發揮主觀能動性 2 按圖索驥 的做法屬於 a唯物主義b本位主義c經驗主義d教條主義 3 畫餅充飢 ...
與水有關的名言和詩句
單位要搬新家了，領導讓我收集一些關於水的詩句和名言，布置在新辦公樓內，營造水文化的氛圍，部分摘入如下 問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹 觀書有感 精衛銜微木，將以填滄海。陶淵明 讀山海經十三首 時人莫小池中物，淺處不妨有臥龍。竇庠 醉中贈符載 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。陸游 遊山西村 清水...
與水有關名言和詩句
問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹 觀書有感 精衛銜微木，將以填滄海。陶淵明 讀山海經十三首 時人莫小池中物，淺處不妨有臥龍。竇庠 醉中贈符載 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。陸游 遊山西村 清水出芙蓉，天然去雕飾。李白 經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰 泰山不讓土壤，故能成其大 河海...