梁啟超名言

世界之運，由亂而進於平，勝敗之原，由力而趨於智，故言自強於今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之，條理萬端，皆歸本於學校。

吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學校。

學生在學校時，今其研究一切社會應用之事，則學校愈多，國家愈進步；……總之，學校與社會萬不可分離：在學校時，於社會應有之知識研究有素，畢業後斷不患無人用之；在學校養成一種活動之能力，將來在社會上可以不必求人，亦足自立。

患難困苦，是磨鍊人格之最高學府。

人生目的不是單調的，美也不是單調的，為愛美而美，也可以說為的是人生目的。因為愛美本來是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說是美。

民主制度，天下之公理。

梁啟超言志詩：

男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。志未酬①志未酬②，志未酬，問君之志幾時酬？志亦無盡量，酬亦無盡時。

世界進步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。眾生苦惱不斷如亂絲，吾之悲憫亦不斷如亂絲。登高山復有高山，出瀛海更有瀛海③。

任龍騰虎躍以度此百年兮，所成就其能幾許④！雖成少許，不敢自輕。不有少許兮，多許奚自生⑤？

但望前途之巨集廓而寥遠兮，其孰能無感於餘情？籲嗟乎，男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。

注釋①這首詩作於光緒二十七年(1901)，最先發表在《清議報》上。詩抒寫作者在變法失敗後，仍要繼續奮鬥的積極進取精神。作法打破傳統形式、格調，成為一種「新體詩」。

②酬：實現，達到。③「出瀛」句：

《史記·孟子荀卿列傳》記鄒衍談天地，謂九州之內有稗海環繞，九州之外，更有大瀛海環繞。④其：副詞，表推測。

⑤奚(xī西)自生：從何而生。奚，疑問詞，何。

譯文：壯志沒有實現，壯志沒有實現，請問您的志向什麼時候才能實現呢？志向沒有窮盡的時候，實現（志向）也沒有窮盡的時候。

世界進步沒有終止的時候，我的希望也沒有泯滅的時候。眾人的苦惱像頭緒散亂的絲麻一樣無法斬斷，我悲天憫人的心情也像頭緒散亂的絲麻一樣無法斬斷。登上一座高山，發現又有高山，遊出一片浩瀚的海洋，發現又有一片浩瀚的海洋。

就算我能夠像龍騰虎躍一般施展才華來度過一生啊，又能做成多少事呢？即使做成了一些事，不敢妄自菲薄輕視自己，沒有這很少的積累啊，大的成功又從**來呢？只要展望巨集偉廣闊任重道遠的前途，誰能不對我的心情有所感觸呢？

唉！男兒以國家世界的大事業作為志向，只有前進而不能困頓。如果（誰）說「已經實現了志向」，（那）就是失去了志向。

言志已酬便無志。

梁啟超《志未酬》[今譯]若說志願已經實現，則表明本來就沒有志願。[賞析] 此詩作於2023年。句中「志已酬」與「無志」，看似矛盾，其實很辯證。

因真正有「志」，便隨時代發展而無停止之時，「世界進步靡有止期，吾之希望亦靡有止期」，所以「志」本無「已酬」之日。若說「志已酬」，則其「志」並非不斷進取之「志」，因而結論是「言志已酬便無志」。作為全詩結句，十分有力，令人從中領悟「但有進兮不有止」的精神境界，克服短視，樹立大志。

此句言簡意賅，概括了生活真理，此句可作格言讀。