1、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。
2、若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。
3、體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛鍊。
4、囊括大典，網羅眾家;思想自由，相容幷包。
5、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
6、中國人是富於美感的民族。
7、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。
8、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。
9、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
10、所謂健全的人格，內分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。
11、教育是幫助被教育的人，給他們能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發達的。
12、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。
13、各級教育，應於訓練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業之基礎，且使獲得較正確之人生觀。
14、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛鍊之謂，非使之柔弱以自苦也。
15、美者，循超逸之快感，為普遍之斷定，無鵠的而有則，無概念而必然者也。
16、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復有人我之關係，遂亦不能有利害之關係。
17、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也 。
18、美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
19、對於學生的希望：
一、自己尊重自己。
二、化孤獨為共同。
三、對自己學問能力的切實了解。
四、有計畫的運動。
20、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動於衷乎?自應以誠相待，敬禮有加。至於同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。
不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中苟道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。
蔡元培故居走訪有感
這個週末，我們入黨積極分子小組組織去了上海蔡元培故居。上海蔡元培故居，位於靜安區華山路303弄16號，是一所看起來有些陳舊的老宅。它分為三層，我們參觀的是第一層蔡元培先生的陳列館。蔡先生的故居很簡樸陳舊，我們順著小道往裡面走，每一間小屋都陳放著蔡先生過去的書法作品，抑或是蔡先生過去的相片之類的。每一...
蔡元培《中學修身》讀書感悟
接下來，我就要談談有關交友了。人情喜群居而惡離索，故內則有家室，而外則有朋友。有了朋友，我們高興時就多了乙個人分享快樂，有了朋友，就多了乙個撫慰傷痛。所以，幾乎 呼朋喚友 就是乙個人在精神上的本能。當他在精神上有了一些需要的時候，他就會想到朋友，志同道合的朋友。朋友在人的一生中就如親人一樣重要。因為...
北大之父蔡元培的成長故事
學貫中西，孜孜不倦 蔡元培對於中國舊學曾下過苦功，所以他能連試皆捷，17歲中秀才，23歲中舉人，24歲中進士，26歲補翰林院庶吉士，28歲補翰林院編修。由此可見蔡元培舊學根基之深厚。此後，中日甲午戰爭爆發，馬關條約 簽訂，蔡元培深受震動，開始廣泛涉獵譯本書報，留心時事，學習日文，努力學習西學。戊戌變...