由此我們找到記住日語的關鍵，尋得記住日語詞的竅門。因為不論漢字是音讀或是訓讀，在構成詞時其音相當穩定，這正是我們發現的竅門，找到的關鍵。西文的語言，印歐語系諸語，它們的詞可依詞不達意素分析法而劃分為詞根（詞幹）和詞綴（後接部分）；這樣劃分，即可形成條理，找出規律，得出構詞的要領，以便於記住單詞。
日語與印歐語系諸語完全不同，其構語法是另乙個樣子，詞素分析法用不上。況且日語中有和語詞（日語固有的詞）、漢語詞（**於漢語的詞）、外來語詞（主要指來自西文語言的詞）以及其他等等。同是漢語詞，有音讀，有訓讀，有音訓混讀。
同是音讀，有吳音、漢音、唐音、宋音、現代漢語音，還有在漢語音的基礎上加以日語音韻化而形成的慣用音，等等。因此，日語單詞的讀法確實是千狀百樣，使人弄不清，摸不定。於是學習日語的人對於記住單詞甚感困難，因而迫切希望得到簡便的記詞法。
誠然，日語詞的狀況極為複雜，況且完全用不上西文語言的詞素分析法；只有另外找尋乙個辦法，取得另外乙個行之有效、簡便可行的記詞法。根據日語的特點，日語單詞的**和構成，我們找到音訓記詞法，使這一難題迎刃而解。不論日語詞的**多麼複雜，構詞的狀況如何多種多樣，我們只要抓住音和訓二者以為綱，就可形成規律，得到系統。
為了講清音訓記詞法，本書（《日語詞彙的奧秘》）列出了日語漢字的音讀和訓讀，自"あ"行至於"わ"行的漢字的音讀和訓讀，而且每乙個音讀和漢字和訓讀漢字列舉了例詞。從所列材料即可明顯地看出：（1）日語漢字的音讀和訓讀是相當穩定的。
（2）總地說（就大體而論）音讀或訓讀的一般規律是和語詞訓讀，漢語詞音讀。以上兩條是總的規律，可以概括日語單詞的一般狀況。首先說音讀和訓讀相當穩定這一特點。
就是說，漢字的音讀和訓讀是相當穩定的。前已舉出，例如音讀方面，漢字"生"讀做"せい"，在"生"字構成的音讀詞中，"生"字都讀"せい"。"生"字訓讀為"いき"，於是"生"字構成的訓讀詞中，"生"字都讀"いき"；這是訓讀方面的狀況。
可見不論漢字的音讀法或訓讀法，其音的讀法（音讀或訓讀）都相當穩定（固定），而不是時常變化的。舉例如下： 漢字"生"的音讀為"せい"，在其所構成的許多音讀詞中，"生"字都讀做"せい"：
生活（せいかつ）、生產（せいさん）、 生物學（せいぶつがく）、學生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。 漢字"生"的訓讀為"いき"，在其所構成的許多訓讀詞中，"生"字都讀做"いき"： 生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別等等。
由此明顯看出，由漢字構成的日語詞，其構成的基礎是漢字。漢字有音讀和訓讀兩種讀音法；音讀漢字構成音讀詞，訓讀漢字構成訓讀詞。二者明顯有別。
音讀漢字是以漢語漢字原來在漢語中的讀音為基礎，進入日本後由日本依漢字原音以反切法讀出，這時不免受到日語音韻的影響，也就是將該漢字的原來的音加以日語音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語漢字的音讀。漢字訓讀與該漢字原來在漢語中的讀音毫不相關，而是漢字進入日本後，日本人根據該漢字的字義而以相應的日語詞與之對應，可以說是用日語詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語的"油"和"脂"字，日語漢字的訓讀都是"あぶら"。
寫漢字"油"或"脂"，訓讀為"あぶら"，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見，日語漢字的音讀以漢字原音（在漢語中原來的音）為基礎，受日語音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語音有近之處。當然，由於日本人在古代接受漢字時是以古漢語音為根據，而現代漢語與古漢語已有了相當大的差異，所以我們不可用現代漢語（特別是普通話）的語音與日語漢字音讀相比。
縱然為此，日語漢字讀音與現代漢語的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至於訓讀漢字，它是由漢字字義來的，也可以說是該漢字的日語釋義，或說是該漢字的日語翻譯，所以它與漢語音全然無關。 日語漢字讀音的穩定性，對於我國人學習日語大為有利，因為這與漢語漢字的讀音穩定性相同。
在漢語中"生"字讀sheng，在"生"字構成的詞中，"生"字讀做sheng。再說第二個特點，就是說，一般而言，和語詞訓讀，漢語詞音讀。這可以說是一條普遍的規律。
和語詞是日語原有的詞，亦即日語固有詞，也就是說，漢語尚未進入日本時日語中原已有此詞了。例如，"山"字訓讀為"やま"，就是說，漢語的"山"字進入日語之前，日本人稱山為"やま"。和語詞作訓讀是日語的乙個規律。
例如"言"字訓讀為"いい"，這是從"說"這個意思來的，和語詞有"言い合い"、"言い掛かり"、"言い値"、"言い伝え"、"言い渡し"等等。這些都非漢語詞，而不是自漢語來的，而是和語詞，就是說，這些詞是日本語言中固有的，而不是自漢語來的，它們都是訓讀詞。 由此可以明顯看出，日語詞分為兩大類，一為漢語詞，是來自漢語的；另一為和語詞，是日語原有的，固有的，非源自漢語的。
乙個漢字，有音讀，有訓讀。音讀依漢語原音，訓讀則是以日語譯該漢字之義。這就是我們的音訓記詞法的基礎和根據。
我們由此而找到規律，尋出記住日語單詞的竅門。 請注意，我們學習日語記單詞時，不要乙個詞乙個詞單記，而要以漢字為基礎，以漢字的音讀和訓讀為根據。這是個好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。
以漢字為綱，形成系統，構成胺絡。乙個漢字足以帶起千百個詞。記住漢字的音讀和訓讀，一般說，絕大部分的詞都依此規律，例外是少數。
音讀有時可能不僅一種讀法，但總有乙個讀法是主要的，即由該漢字所構成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他乙個或數個讀法則是次要的，只有少數詞照這次要的讀法讀音。我們學習日語記單詞時，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數的詞。然後再記其他乙個或數個次要的讀法，以便記住那些少數的詞。
訓讀一般不像音讀那樣，極少出現乙個漢字數種訓讀法，大多是乙個漢字乙個訓讀法。當然還應看到，日語詞的構成雜亂，符合規律的終屬多數，例外則屬少數。採用我們的音訓記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語單詞的問題，至於屬於例外的那些詞，只要在記住絕大多數詞的同時加以注意，即不難記住了。
任何規律都是概括絕大多數，而允許有例外存在。這不但在語言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。
音訓記詞法以日語漢字的音讀和訓讀為基礎，是循著日語詞的構成和發展而來的，因而是科學的，符合實際的。它不僅行之有效，而且簡便有序，有條理，成系統。以音訓為綱，自然能夠以乙個漢字帶起（貫穿）其所構成的所有的詞。
這個道理十分明顯，合情合理，切合實際。況且這更適合於我們中國人學習日語記單詞。因為我們中國人學習乙個乙個的漢字，記住漢字的音，在任何場合，在任何詞裡，一見著這個漢字，就讀這個音。
學會乙個「飛」字，遇見「飛機」、「飛行員」、「宇宙飛船」等只要有「飛」字的詞，都有會認識這個「飛」字。因此中國人學日語記單詞更適合於採用音訓記詞法。總之，記日語詞以漢字的音和訓為綱，是最簡便有效的方法。
日語中引入漢語詞，稱為「字音語」，另外又創造出打新的詞，稱為「和制漢語」；二者皆用漢字和假名書寫。不僅這些，還有日本人依照漢字而創造的新字（漢字中原來沒有的字），稱為「和字」或「國字」。這樣一來，日語詞就在複雜之上更加複雜起來；難分條理，難辯體系，實在難記。
在如此而已複雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓這個總綱，才能化繁為簡，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。
為便於記詞，掌握音讀和訓讀是十分必要的，已如上所述。從日本人創造漢字看，也可看出讀音與日語詞的關係。漢字進入日本後，日本人學習漢字造字法而創出新字，稱為國字或和字；這種字是訓讀的，舉例說明如下：
俤（オモカゲ）：由「人」和「弟」二字組成。意為「面貌」、「影像」。
働く（ハタラク）：由「人」和「動」二字組成。意為「寒風」。
凪（ナギ）：由「風」和「止」二字組成。意為「風住，風停」。
峠（トウげ）：由「山」和「上、下」三字組成。意為「山頂」、「山嶺」。
噺（ハナシ）：由「口」和「新「二字組成。意為「故事」。
榊（サカキ）：由「木」和「神」二字組成。意為「寺廟的樹」。
颪（オロシ）：由「下」和「風」二字組成。意為「山風」。
毟る（ムシル）：由「少」和「毛」二字組成。意為「揪毛髮」。
畑（ハタ）：由「火」和「田」二字組成。意為「旱田」。
畠（ハタ）：由「白」和「田」二字組成。意為「旱田」。
辻（ツジ）：由「十」和「和「辶」二字組成。意為「十字路」。
躾（シツケ）：由「身」和「美」二字組組成。意為「教育」。
鱈（タラ）：由「魚」和「雪「二字組成。意為「鰵魚。
除了上列諸例外，還有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷麻呂（マロ），等等。這些都是在漢字進入日本後，日本人依照漢字造字法而創造的字，即國字（和字）。這些國字多依漢字六書中的「會意」方法創造而成。
例如，用「人」和「動」二字相合而成為「働」，以表示「勞動」。以「口」和「新」二字而為「噺」，以表示「新鮮的話兒」，轉而為「故事」之意。（這裡對原文有一小部分省略——因為我的日語輸入法寫不出部分日本漢字。
）如前可述，音和訓是日語詞的重要因素，因而是記詞的關鍵。只有從音和訓入手，才能找到日語詞的構成。找到詞的構成才能由此分析歸納而求得規律，進而據此規律而形成體系。
這樣，日語詞的狀況再複雜再繁亂，也可理之井然，納入軌道，化千為百，理百為十，終於在雜亂無章中找到明晰的頭緒，自可分別歸類，記住單詞就不難了。
如何記憶日語單詞
學習日語的人常感記詞困難。日語詞確實難記，因為難尋規律。學習印歐語系諸語，可用詞素分析法將詞分解為詞幹和詞綴，加以整理，即便利於記住。日語詞不是這樣由詞幹和詞綴構成的，詞素分析法用不上。日語詞的 不一，構成方式複雜。有和語詞，有漢語詞，有混合詞，有派生詞 此就其 而論。在讀音方面，有音讀，有訓讀，有...
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