大理崇聖寺三塔
今天，我們將要遊覽的崇聖寺三塔，它是大理乃至雲南的標誌，是南詔大理國時期佛教盛行一時的歷史見證，也是古代大理各族人民精湛建築藝術的集中體現。
首先，我向各位簡要介紹一有關崇聖寺的歷史，崇聖寺是徐霞客《滇遊日記》中的三塔寺，也是《天龍八部》提到的天龍寺。位於大理古城西北約蒼山下。是南詔後期南詔國第十代王勸豐佑時所建。
崇聖寺規模巨集大，據文獻資料記載崇聖寺「基方7裡，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛（hu）」，重建時亦有「三閣、七樓、九殿、百廈」的規模。南詔之後的大理國，佛教更為發展，有「佛國」、「妙香國」之稱，而崇聖寺有「佛都」之稱，曾有九位大理國國王遜位後出家為僧，在此修行。崇聖寺建成之後便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。
歷經千年風雨滄桑，崇聖寺屢遭劫難，幾乎被夷為廢墟，幸運的是三塔猶存。崇聖寺於2023年重建，重建後的崇聖寺規模巨集大氣勢恢巨集。
各位朋友，現在聳立在我們面前的就是崇聖寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70公尺，兩小塔南北對峙，於大塔成等腰三角形，成鼎足之勢，布局統一，造型和諧，渾然一體。千尋塔高69.
13公尺，三塔均為密簷式建築，屬於典型的唐代建築風格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有乙隻銅鑄的金鵬鳥。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。
千尋塔矗立在兩層高大的台基上，塔前朝東的照壁上各位所見的「永鎮山川」這四個蒼勁有力的石刻漢字，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理水患多，置大鵬鎮服水患。
另一種說法是，明朝時，大理被納入明朝版圖，後人在屹立不倒的塔前寫下永鎮山川，意在世代鎮守雲南。
南北兩座小塔的高度相同，各有10層，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三隻銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建築風格。根據相關史料推斷，南北小塔的建造晚於千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。
現在我們看到的兩座小塔已經偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜狀態，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年了。崇聖寺所崇的聖為：觀音，因為當時大理地區盛行觀音崇拜。
崇聖寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像被視為崇聖寺的五大重器。
崇聖寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過30次的強**的考驗。其中，明朝正德年間的大**，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天後竟然奇蹟般的自行復合如初。2023年的大**，城鄉房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對於沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又乙個奇蹟。
一般的高層建築都有一定深度的地基，三塔是平地建築，沒有巨石深夯的基礎，在人類的建築史上三塔的抗震效果是及其罕見的。
各位朋友，我們進入了大理崇聖寺三塔大門，參觀了「永鎮山川」的巍巍三塔，繼續往裡走就是鐘樓。徐霞客曾在《遊滇日記》中寫道：「鐘極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲可八十里。
」因而「鐘震佛都」曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀於清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.
86公尺，直徑2.138公尺，重16.295噸。
是目前中國第四大鐘，雲南第一大鐘。此鐘的重建安裝在2023年香港回歸祖國之日，在恢復「鐘震佛都」勝境的時候，也有警示之意。
各位朋友，我們參觀擁有雲南第一大鐘的建極鐘樓後，沿著寬闊的通道，登上數十級台階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。
雨銅觀音鑄於南詔中興二年，即公元899年。傳說當時大理崇聖寺有一位高僧曾發誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像，不多不少。於是取名為「雨銅觀音」。
雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇聖寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀於十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是2023年在原址上根據清末遺存**精心複製擴建的。我們登上雨銅觀音殿二樓，展現在我們面前的是兩幅經電腦複製放大的稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》，其中《張勝溫畫梵像》和《清明上河圖》一直被美譽為「南北雙驕」。
朋友們我們今天所見到的崇聖寺，是在原來的基礎上恢復重建的。恢復重建後，在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經典建築的精華。
整個建築群跌宕起伏，錯落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。
各位朋友，現在我們將結束崇聖寺三塔的遊覽。如果有時間，各位再次來到大理旅遊，我將竭誠為您服務。謝謝大家~
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