第一章緒論
知識的幾種**：常識、傳統、權威、經驗、科學。
科學的特徵：科學是經驗的；科學是命題式的；科學是邏輯的；科學是趨於抽象的；科學是操作的；科學是系統的。
社會研究方法指的是社會學「經驗科學」的方法，而不是「理論研究」方法。
社會研究指的是一種以經驗的方式，對社會世界中的人們的行為、態度、關係以及由此所形成的各種社會現象、社會產物所進行的科學的**方法。
社會研究的方法體系：方**、研究方式、具體方法和技術。
社會研究的方**所涉及的主要是社會研究過程的邏輯和研究的哲學基礎。
研究方式指的是研究所採取的具體形式或研究的具體型別。
具體方法和技術指的是在研究過程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法以及各種特定的操作程式和技術。
社會研究中的理論主要由概念、變數、命題和假設構成。
概念是對現象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反應。
概念的抽象層次越高，其涵蓋面就越大，特徵也就越含糊。相反，乙個概念的抽象層次越低，其涵蓋面也就越小，特徵也越明確。
所謂變數，就是具有乙個以上不同取值（不同的子範疇、不同的屬性，或不同的亞概念）的概念。
假設是一種有關變數間關係的嘗試性陳述，或者說是一種可用經驗事實檢驗的命題。
理論構建過程以觀察為起點，然後通過歸納推理，得出解釋這些觀察的理論。而理論檢驗過程則是以理論為起點，通過演繹推理，做出預言或**，並通過對實際事物的觀察來檢驗預言的正確性。
所謂經驗概括，指的是對現象反覆出現的規律或特徵的總結，或是對變數之間反覆出現的某種相互關係的一種說明。
理論檢驗主要包括以下步驟：第一，詳細說明待檢驗的理論；第二，由理論匯出（演繹出）一組概念化的命題；第三，用可檢驗的命題形式即假設的形式重述概念化的命題；第四，收集有關的資料；第五，分析資料；第六，評價理論。
社會研究的程式：選擇問題、回顧文獻、研究設計、收集資料、分析資料、報告結果。
第二章社會研究的方**
科學方**是關於研究方法的理論，它主要**科學研究的基本假設、邏輯、原則、程式、方法的問題，它是知道科學的一般思想方法或哲學觀點。
在當代的社會學研究中可以劃分出四種主要的研究正規化：後實證研究正規化、闡釋性研究正規化、批判詮釋理論正規化、後現代主義正規化。
後實證研究正規化強調客觀、精確、系統的經驗研究。
後實證研究正規化的主要觀點是：
1）社會研究的目的和功能。後實證主義強調科學研究的目的是客觀地描述和解釋世界，在此基礎上就可以對自然現象進行**和控制。
2）在社會本體論問題上，後實證研究正規化認為，人類社會和各種社會制度儘管是通過人們的主觀意向和歷史實踐形成的，但他們是客觀存在的，是外在於個人的社會事實和社會實體。
3）在社會認識論問題上，後實證主義者持有一種批判理性主義的觀點，即認為人類的認識是不斷發展的，人們只能逐漸逼近，但永遠也達不到「絕對真理」；研究者應當對現有的各種知識和觀點持「批判與懷疑」的態度。
4）在研究方**上，後實證研究正規化強調實證科學的基本方法。
5）後實證正規化認為科學研究應當是客觀的，「價值中立」的研究。
闡釋是指對人文現象（包括語言和行為）的理解、詮釋、演繹和解釋，它涉及人與人的溝通和對言行的意義的解讀。
闡釋研究正規化的主要觀點是：
1）社會研究的目的和功能是通過對社會行動的主管意義和歷史意義的理解來真實地說明和闡釋社會歷史現象。社會研究的基本功能是理解各種社會歷史現象的主觀意義，在此基礎上做出真實的描述、說明和闡釋。
2）社會本體論。闡釋研究正規化認為社會世界不同於自然界，人類社會是人們在歷史發展過程中主動建構的。
3）社會認識論。闡釋研究正規化認為知識是不同文化、不同領域的人群在實踐中總結出來的共同認識。
4）研究方**。闡釋性研究的主要方法是深入到實地或現場，通過對本地人的觀察和訪談來理解本地的社會歷史現象。
5）人都具有自己的文化觀念、道德觀念和政治觀念，研究者也不例外；
總之，闡釋研究正規化強調社會人文現象的歷史性、獨特性和差異性，注重對社會行動的意義進行主觀理解和闡釋，以便對具體事件和人物的特殊性或典型性做出個性闡釋。
批判詮釋研究者主張，要有效地解決社會問題，不僅不能迴避價值判斷，而且還需要「強價值介入」，即研究者在研究過程中要有意識地探尋一種合理的價值觀和解決方案。
批判詮釋理論的主要觀點是：
1）社會研究的目的和功能。在批判理論家看來，社會研究的目的是改造社會，人們通過社會研究，可以發現社會矛盾和社會問題，揭示社會弊病，由此提出改造社會的方案。
2）社會本體論。批判詮釋理論是以歷史的、發展的觀點認識社會。
3）社會認識論。傳統的批判理論認為，人們的社會存在決定人們的社會意識。
4）研究方**。批判詮釋研究不排斥任何研究方法，也不依賴某種經驗分析方法。
5）批判詮釋理論與闡釋正規化一樣反對實證主義的主客二元論，反對在「事實陳述」與「價值陳述」之間的劃分，但與闡釋正規化所主張的「弱價值介入」不同，批判正規化強調「強價值介入」主張通過社會批判和雙向闡釋，以合理的價值觀代「虛假」的意識形態，以合理、合法的社會制度取代不合理的社會制度。
社會研究的主要層次：巨集觀層次、中觀層次、微觀層次。
巨集觀層次是將社會視為乙個有機的整體，側重從社會、文化的歷史發展的角度來研究社會整體的性質和發展規律。巨集觀研究的主題有：社會變遷的研究；社會結構的研究；社會行為與態度的研究。
中觀層次是從群體結構與集體行為入手，直接考察實際的社會單位，如社會組織，社會群體和社群。
微觀層次是從個人或小群體入手，通過觀察人們的社會交往來發現社會行動的意義、特點及其社會環境的複雜關係。
個性解釋是指對某一獨特事件或個人行為的解釋，即對其特殊性或獨特性的解釋。其主要有幾種型別：發生學解釋；意向性解釋；傾向性解釋；多因性解釋。
第三章選題和問題
選題的意義：1）選題實際上決定了研究的方向或目標；2）一項研究課題的選擇反映了研究者或研究水平；3）一項研究課題的選擇和確定還影響到研究的過程及其方法。
選擇和確定研究課題的邏輯過程應該是：研究領域→研究主題→研究問題。
研究領域一般是指研究課題所在的學術領域。
研究主題就是研究的主要問題，是研究領域的進一步收斂。
研究問題主要是指在研究主題的範圍內確定自己需要研究的具體問題。
選題的依據：重要性、創造性、可行性。
重要性是指研究課題所具有的意義或價值，即所選擇的研究課題具有的理論意義，或是實踐意義，當然也可以兼具理論意義和實踐意義。
創造性的含義在於首創和創新，他指的是在選擇和確定研究課題的過程中，尋找自己的研究方向或具體問題，使得自己的研究在課題的所在的領域中增加新的知識。
衡量創造性的標準有三：1）創造性課題表現為這項課題所研究的問題在現有的知識庫存中還無法找到，是史無前例，填補空白、開創性的。2）一項課題具有創造性，也可以指的是採用新的理論對乙個已經經過大量研究的問題給予新的詮釋，或者採用新的方法對乙個舊的問題進行研究。
3）研究課題的創造性有的時候還表現為隨著社會的發展，已經做過的研究課題的研究物件發生了新的變化，或者原來的理論已經不能有效地解釋已經發生變化的社會問題、社會現象。
可行性是指選擇的研究課題要與研究者的研究能力、研究條件和各種社會因素相適應，或者說，研究者在選擇和確定研究課題時一方面要考慮自身的各種因素，另一方面也要衡量各種社會因素。
從選題的思維方法來說，根本的一點在於思考與懷疑。
問題意識指的是人們在考慮任何問題時都要把這些問題放在一定的歷史的、社會的背景下，都要分析無數個個人是怎樣主動參與，「共謀」這樣的行為規範的。
對社會生活的觀察和文獻述評實際上就是研究課題的重要**。
研究課題最主要的**是生活實踐，經驗生活是研究課題**的源泉。經驗生活主要包括單個方面：個人的生活經歷，個人對周邊世界的觀察和通過閱讀而獲得的各種資訊。
查閱文獻主要的三大作用：1）可以使研究者詳細了解研究課題所在領域的學術成果；2）通過文獻查閱可以為研究者形成自己的研究思路和研究方法提供啟示；3）查閱文獻可以幫助自己構建自己的理論框架，在更大的理論背景和研究背景下分析、解釋自己的研究成果。
社會研究的文獻形式主要有：著作、**或研究報告、統計資料和檔案資料等。
文獻述評：通過瀏覽、泛讀、精讀等方法了解和掌握參考文獻的主要觀點、研究方法和研究思路，發現其中存在的各種問題，並加以整理，形成一篇文獻報告。
風笑天社會學研究方法
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