百善孝為先
中華悠悠五千年，「孝」早已成為中華民族精神、道德領域不可或缺的一部分。
「百善孝為先」，古人把孝作為評價乙個人品德是否高尚的第一條件。「不孝之人，不可與交」，這是古人給我們看人與交友的基本準則。「入則孝」，古人將孝作為進家的門檻。
古往今來，不一樣的時代，不一樣的地域，都演繹著乙個相同的主題，那就是「孝」。
但是，「孝」並不是像我們認為那麼淺顯，簡單，不是可以隨便把物質拿來搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達到三種境界：一是養父母之身，就是要盡自己最大的努力來滿足父母的基本要求；二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時候，開解父母，博父母歡心；三是行父母之志，我們應該牢記父母的教導，發揚父母的德業，實現父母未完成的心願，只有做到了這三個方面，才算是理解了「孝」的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來之前鑽進又舊又薄的被子裡將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。
東晉王祥，幼年喪母，繼母對王祥十分刻薄，經常惡言相對。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當時正值寒冬臘月，沒有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化。或許是他的孝心感動了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。
黃香溫席的故事告訴我們，「孝」不一定是什麼感天動地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動容，面對與自己毫無血緣關係，態度惡劣的繼母，王祥所闡述的「孝」是多麼高尚的一種品質！
隨著我們不斷長大，父母的臉龐被歲月無情的刮傷，滿頭烏絲已成白髮，他們已成一盞殘燭，卻仍在無私地溫暖著我們，而我們捫心自問，在心裡，為他們又騰出了多少空間？
王祥臥冰求鯉，在物質上滿足了母親的願望；徐庶聽說母親被抓走，立即來到母親身邊為她解憂；花甲老人王守成揹著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了餘生最後乙個願望，這些都是我們盡孝的模範，可是現實中我們又做了多少？
《**規》中有「父母呼，應勿緩；父母命，行從懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。」這些簡單的四句話，在古代史用來教育孩子的，但是對於我們這些快成年的人來說，又能做到幾點？
有人可能會說，現在還不是行孝的時候，待到以後飛黃騰達之時，再讓父母盡享榮華富貴。可是，「孝」是不能等待的，我們不能忘記時間的殘酷，不能忘記歲月的無情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有乙份我們永遠報答不完的恩情，我們更不能在「子欲養而親不待」時才流下悔恨的淚水。
「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福，「孝」是發自內心的愛。願我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報父母。共勉之！
2015.12.5
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