讀《蘇菲的世界》有感

2021-03-04 00:18:50 字數 1415 閱讀 9804

《蘇菲的世界》,作為一本哲學啟蒙書,跌宕起伏的**形式以及曲折離奇的故事情節,與條理清晰的哲學梳理交相輝映,為初次進行哲學閱讀的讀者降低對於哲學的恐懼,而又不失讀者對哲學史輪廓的清晰認識。

通讀《蘇菲的世界》後,讓我感受到它在啟發我們的思維方式。而思維方式又是收世界觀和方**的影響。使我想起老師曾經講過,哲學與具體科學的關係問題。

雖然本書沒有明確指出,但是都有暗示。我們都知道,馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關係,二者之間存在著既相互區別又相互聯絡的辯證統一關係。它們之間的區別表現在:

具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究物件,因而其理論具有個別性和特殊性;馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究物件,因而其理論具有一般性和普遍性。看似完全不一樣的兩方,但是它們之間仍是有聯絡的,因為世界是普遍聯絡的。一方面,馬克思主義哲學以具體科學為基礎,沒有具體科學的發展,馬克思主義哲學既不可能產生,也不可能發展。

在馬克思主義哲學產生以前,其他哲學與具體科學的關係都相差無幾。從西方人民對世界初步探索以控制引發泰勒斯等希臘先哲的近身覺醒,至第一次工業革命推動下文藝復興的開展以及協同宗教改革的爆發,到17~18世紀自然科學的發展為啟蒙運動提供銳利的**……另一方面,具體科學以哲學為指導,哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方**。

紛繁複雜而又龐大的哲學體系當中,我們不難看到哲學的發展。透過《蘇菲的世界》中哲學的發展史以及哲學家們的「爭論」中會發現,事物是永恆發展的,發展是前進的上公升的運動,發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡,而不是單純的此消彼長。然而,發展也不可能是一帆風順的,它的雖然前途是光明的,但是道路是曲折的。

正如蘇格拉底的堅持換來的是死亡一樣,人們過了許久才走出中世紀。

在細嚼慢嚥之間,讀者會發現《蘇菲的世界》給予我們的,還有對真理懷好奇之心。本書從開篇就明確闡述,要成為乙個優秀的哲學家只有乙個條件:要有好奇心。

而且在每一處都在警醒我們。真理是人對於客觀事物及其規律的正確反映。真理是某一時空的同乙個客觀的世界在跨越時空的不同的主觀的世界的同一認識,在客觀條件滿足的情況下表現為反覆出現與必然出現。

實踐的過程是把主觀世界與某一時空的客觀世界接軌的過程。真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是相比較而存在,相鬥爭而發展的。

沒有真理, 無所謂謬誤;沒有謬誤,也無所謂真理。真理戰勝謬誤的過程也就是發展自己的過程。在一定條件下謬誤向真理的轉化:

其一, 條件和範圍發生了變化,謬誤可以變為真理。在一定條件下一定範圍內是謬誤的東西, 在另外的條件下和範圍內則可以轉化成真理。其二,失敗往往是成功之母, 謬誤往往是真理的先導。

乙個正確的認識往往是通過許多的失誤獲得的。其三,批判謬誤能夠發展真理, 這也屬於謬論轉化為真理的一種特殊情形。對於我們這浩瀚的世界,我們認知的如同海中的沙。

只有不斷地探索,不停地追求才能增長見聞。

作為一本啟蒙書籍,《蘇菲的世界》只是為我們開啟了哲學的大門,裡頭的東西只有我們繼續前行才能知道更多、感受更多。

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