[大] [中] [小] 發布人：聖才學習網發布日期：2013-05-03 10:28共1074人瀏覽
貫穿黨史，有一種精神，叫做艱苦奮鬥，淺顯的來理解，就是「忍耐」。從建黨萌芽、準備、開始、到發展的整個過程中，這種精神貫穿始終，由於無力回天的可觀環境，由於黨的性質、黨的宗旨、黨的奮鬥目標決定。至今，在黨的不斷發展的過程中，依然被不斷發揚光大、弘揚歌頌。
誠然，發揚優秀革命精神是時代精神文明建設所必須，而艱苦奮鬥的精神卻著實為大眾現實生活所必須。滿足是乙個相對量，在現實供給與內心需求所抗衡的過程中，能夠做到「忍耐」而延遲滿足是一種比較好的妥協或選擇，這樣的折中沒有絲毫貶義，或者說，是民眾素質提高的一種重要表現。因為，在不斷發展進步的過程中，「忍耐」，是保持和諧的重要辦法。
孩提時代的「忍耐」，可以表現為延遲滿足；青年時代的「忍耐」，不必因為驕躁衝動自食苦果；成年之後的「忍耐」，可以提高生活的幸福指數……如是。物極必反，過猶不及。很簡單的例子，「餘食為贅」，《道德經》簡單的四個字解釋了困擾眾多女性或者一生為之奮鬥的事情，換做今天的話就是，「都是因為嘴的錯」，那麼，「忍耐」一下似乎可以快樂很多、幸福很多、輕鬆很多。
用古人的話來說，「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」，也許不是每個人都能「內聖外王」、成就大業，但是對於平凡人生亦然，總會有些許不如意。這樣，還是「忍耐」，若能達觀，不必當做苦楚，「常想一二，不思**」，就會擁有快樂的生活。
其實，若能自始至終都能做到「忍耐」，做到「常想一二，不思**」，笑口常開，那麼便是彌勒佛一般的仙者聖人。其實，只要意識到，並且及時調整情緒，轉變觀念，在思想上「放下屠刀，立地成佛」，那麼也是值得稱道的。首先，這是一種悅己的表現；同時，和諧自己的情緒的一小步，就是和諧社會進步的一大步。
其實，對於初入職場的大學畢業生們，懂得「忍耐」，何嘗不是一種財富，對於善「漂」的我的同志們，更是如此。懂得「忍耐」其實是成長的加速器，是進步的潤滑劑，那麼，職場之路可能會少一點「漂」，少幾道「彎」，可以在日漸累加的基礎上不斷量變，等待繼而不斷努力實現質變。
出入職場，相對求學而言，此時，我們就是幼稚園的小朋友，快樂很多，驚奇很多，新鮮很多，同時，錯誤很多，委屈也很多，和幼稚園的小環境一樣而又不同，這是乙個圈子，但是是乙個更大的圈子，而此時，我們步入的社會是乙個龐大無邊的圈子，不同於幼稚園簡單的點線面的關係，這些有形無形的圈子同樣需要我們謹慎應對。由於「厚積而薄發」的道理，任何事物力量的迸發都需要乙個長期的積澱過程，那麼，在這個過程中，「忍耐」顯然必不可少，這是「弱者」生存之道，也是「反敗為勝」的上策，眾所周知的越王勾踐用「臥薪嘗膽」告訴我們，古往今來的史實記載更為我們提供了充分的例項證明。
民族的，才是世界的；大眾的，才是實用的；自己的，才是有用的。認識自己，我是誰，在哪兒，去哪兒，希望如何，又能如何，不空想，不菲薄，做該做的事，做能做的事，在「忍耐」中讓自己健康成長。
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