格局象論命所涉及知識點概述
論命的方法有很多，有五行生剋製化法、十神旺衰平衡法，有格局法、神煞法、納音法，甚至還有生肖論命法和一柱論命法。八字的門派也不少，傳統派、新派、盲派、格局派、民間派、象數派。條條大路通羅馬，相信只要功力夠深很多方法都能達到準確論命的目的。
我是被正印、正官所主導的人，喜歡傳統和主流，執著於理論性強、簡捷明了、注重實戰的正統論命法。經多年探索發現，子平命學至少由格、局、象、數、理、技六大部分組成。它不僅能論人生大象、斷生活瑣事，還能精確到數的層次。
我還相信八字應該還有一事一斷、占斷隨機事件的功能，否則怎麼能夠解決四同八字和滿足各種求測者的要求呢？當然這部分內容只藏於民間。
格局法定人生大架，主要是用來定位富貴貧賤、壽夭吉凶、社會分工、工作職業；象**人生細節,主要是用來推斷人生永珍的。
萬物有形即有象，有定位人生大架的格局，那麼就有體現相應富貴貧賤、壽夭吉凶的現實生活象。我習慣把格局法和象法結合起來論命，因此稱之為格局象法。
格局象的應用範圍很廣，大到富貴貧賤、壽夭吉凶、工作職業，小到性格行為、婚姻感情、六親關係。掌握了這方面的內容，足以成為乙個優秀的**師了。
子平命學的六大內容：格、局、象、數、理、技（可能還包括佔法），我現在的研究尚處於前半段格局象的層次；數、理、技、佔為命學高深層次的內容，易學圈沒見流傳屬民間秘傳內容，我也只是略有了解，還未接觸，對自己沒有深入的領域就不作發言了。
下面就來談談格局象法所要涉及的知識點。
一、陰陽學說——命學思想的總指導
易學、道學研究的根本問題就是陰陽。
陰陽的產生、發展、運動、變化的規律，是宇宙萬事萬物的根本規律。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。「道」是自然的始祖,為自然的總規律，亦是宇宙的總規律。「一」為「混沌蛋」，是宇宙開合前的初始狀態。
「二」即陰陽。「三」是五行。「三生萬物」即金、木、水、火、土化生萬物。
八字是通過五行的組合變化來**人生永珍的，正是三生萬物之體現。
五行源於陰陽，陰陽源於混沌蛋，混沌蛋源於道。混沌蛋和道是宇宙的總體規律，為形上學、玄而又玄的東西，我們可暫不做考慮，但五行的根源陰陽，這個離我們很近，它直接左右著**方法的對錯、優劣，我們必須牢牢把握。也只有以陰陽學說為理論指導，才能少走彎路、拓展思路，擁有更為有效實用的論命方法和大道至簡的論命理念。
陰陽學說中以下規律和法則甚為重要，寫下來供大家參考：
法於陰陽，陰陽互根；孤陰不生，獨陽不長；陰中有陽，陽中有陰；陰極生陽，陽極生陰；陰消陽長，陽消陰長；陰陽平衡和諧為吉,陰陽失衡爭戰為兇；陰陽同旺必戰,陰陽同衰見病、、、、、、
還有對陰陽的特性、陰陽的轉換、陰陽的交變、陰陽的屬性和分類，都要有全面而且深入的認識。唯有這樣才能真正領會易之三原則：簡易、變易、不易之內涵。
傳統的陰陽哲學是萬法之基，你在這方面的根基有多深，論命的思路就有多寬闊。牢牢扎根陰陽,成為高手是遲早的事情。
(一)、陰陽的基礎
歡迎大家進入命理探索之門,更恭喜大家將觸控到陰陽的脈博。在這12天的時間裡，我會努力讓大家認識幾千年前老祖宗創造的子平命學，同時教給大家判斷富貴貧賤、吉凶禍福的方法。
論八字重點看什麼？這個問題一定要很清楚，否則學習
一、二十年還是稀里糊塗，肯定是不會算命的，絕大多數學易的人，久學無成不就是這個原因。
學八字實際是乙個通陰陽、轉太極、明吉凶的過程，這個過程概括起來就兩個字——陰陽，通過看陰陽的變化來論命。因為,陰陽和合是人生一切富貴貧賤、壽夭吉凶的唯一判斷依據。
什麼樣才叫通陰陽？就是知道陰陽在八字中的代表，明白陰陽的作用途徑,掌握陰陽的轉化和變化規律及陰陽的吉凶法則。陰陽組成太極，陰陽消長的變化過程，決定太極的轉動狀態。
看陰陽就是看太極，會看太極，吉凶自然就明了了。
學八字，就是學陰陽。但陰陽太過抽象，它在八字中是用什麼來代表的呢？這就是我們必須要掌握的陰陽的基礎內容。
陰陽的三大載體為五行、十神、宮位,細節還包括：四象、形氣、旺衰真假、明暗虛實、先天後天、十天幹、十二地支、生克制化刑沖合害以及命局歲運。
下面我把陰陽的每個代表、及其與陰陽的關係和其在論命中的作用概括如下：
1、五行：陰陽的首席代表，專主人事物的自然屬性。體現陰陽五種狀態的運動變化。
2、十神：陰陽的第二大載體，專主人事物的社會屬性。通過五行生剋之理，形象描述人類社會制度和社會關係，此即十神。
3、四象：為陰陽的四種不同狀態。
4、形氣：陰陽的存在和體現方式。
5、十干：陰陽的細化。
6、十二地支：是對陰陽形成變化過程的描述，也是對天乾陰陽變化狀態的說明。
7、宮位：先後天人事象的定位.
8、旺衰：決定每個五行十神的先天素質。為對五行十神的作用能力和吉凶禍福程度的表達。
9、明暗虛實：為陰陽的存在方式和組合結構，是斷應事應期的主要方法之一。
10、先天後天：講體用的關係，基礎和功能，不易和變易。先天為不變的基礎，後天為變化的功能。
11、生克制化、刑沖合害：干支的作用關係，為陰陽轉化和變化的途徑。
12、命局歲運：原命局定位富貴貧賤、壽夭吉凶，歲運為應事和應期。
陰陽的基礎就這些，高階班主要講十神秘法的運用，即格局法、財官法；象法班講五行秘法的運用，即象法和技法。
(二)、命理界的現狀
坊間命理最大的特點是學陰陽卻與陰陽無關，不管是以日主為中心的旺衰平衡法，還是以月令為中心的格局法以及五行干支象法,都與陰陽沒有太大的關係，自然很難論命。
下面舉幾個例子來說明陰陽在論命中的運法。
旺衰法:
印殺日比
例1 乾造：壬寅辛亥乙丑乙酉
大運：甲寅流年：丙子年肝癌去世
此八字不管用格局法看還是用旺衰法看，都不差。
實際乙木少陽最怕水侵金克,要是水金同見無火救應和轉化,壽命必不長。水旺無制還有源且辛金七殺緊貼又無火救應，惡疾短壽很明顯。
水為老陰，在很多時候並不生木，叫侵木或叫控制木。壬水印星在這裡實際是七殺。壬為老陰就是七殺,這已經在轉太極中講過。
官官日食
例2 乾造：庚午庚辰乙卯丁亥
生下來有癌症，一歲半夭折。原理一樣。
官食日才
例3 坤造：庚辰丁亥乙丑己卯
庚辰運，庚寅年，肝癌去世。此命好在水陰有所制、金不貼身。
這些八字用旺衰平衡法和格局法都看不出來，它們只講五行十神的力量平衡或組合配置。孰不知，十神只代表社會屬性、旺衰只是對陰陽程度的說明，它們只是陰陽的基礎和表象，而不是本質,真正的陰陽是五行，以上命例都是陰旺無制而傷害日主木，哪有不病死之理。
格局法格局法講的是天地主氣的陰陽和合，陰陽在此處的代表之物是吉神和凶神，吉凶神的駕馭之道、順逆之機才是陰陽和合的關鍵，而不是身弱身旺的平衡。旺衰只是中和法則的一部分，日主只要不失中和之理,旺和衰都不影響格局成敗，其只影響命主的健康。
食食日殺
例1 乾造：壬寅壬子庚寅丙戌
日主很弱，但不影響取食神為用神成就格局。食神制殺格局成，命主為地產老闆，千萬富翁。陰傷陽，曾有嚴重心臟病。
官印日官
例2 梁啟超. 癸酉甲寅丙午癸巳
有說身旺印格不能用官，不知格局本義，還是旺衰法的奴隸。格局講天地主氣的組合配置，旺衰主要體現十神的作用能力和吉凶程度。偏印格用官，格局成。
只是日主太旺，偏離中庸之道，壽命難長。另舉類似一例：乾造：
癸丑乙卯丙午癸巳正印局用官，成了個小局，學校黨委書記。
象法:主論的是人間雜氣。坊間的象法也已經脫離陰陽，因此只能論點雞毛蒜皮之事,無關吉凶，更論不了富貴貧賤、壽知吉凶。
(三)、陰陽五行論命法簡介
1、中和法則，也叫中和法，是八字的核心法則。為定位富貴貧賤、壽夭吉凶的準則。
1、以吉凶十神為切入點的兩種方法：格局法、財官法。
2、以陰陽五行為切入點的兩種方法：象法、技法。
二、五行、十神——基礎知識的核心
論命的切入方法有兩種，一種是五行，一種是十神。以五行為切入點論命的如《窮通寶鑑》，以十神為切入點論命的如格局法、財官法、旺衰平衡法。現在的論命法多是以十神為主、以五行為輔的混搭法。
只是沒得五行和十神的精髓成了亂搭法.
十神源於五行。十神用於敘事，五行用於定性。五行論命法的層次高於十神論命法。
《窮通寶鑑》、《滴天髓》很多人都說好，但為什麼又都看不懂。抱著十神論命的思維去看五行論命的書籍，當然看不懂。
看了一些部落格，發現湖北的蔡昔瓊老師和北京的許西川先生是五行論命的高手。他們對五行的研究很深入，對《窮通寶鑑》、《滴天髓》更有獨到的見解。
五行論命法的起點很高, 不像以十神為切入點的旺衰平衡法、財官法、格局法那麼容易上手，但一旦掌握準確率高的驚人。新派有時斷細小事為什麼特別神奇,他們用的就是五行法，只是沒有得到系統的方法時準時不准，非常的遺憾。得五行真訣的人太少，一般人學起來很費勁，因此，專用五行論命的人極少，多數都是十神結合五行的混搭。
五行法比十神法更接近於道，但並不是說用五行**命者的水平一定比用十神**命者的水平要高，這就像用百元面額人民幣消費的人不一定比拿十元面額人民幣消費的人要富有的道理是一樣的。這個大家不要誤會。
兩種方法雖然起點不同，但都能全面而準確的論命，關鍵在於是否抓住了各自的核心。
用十神**命,就得全面認識十神、深至內裡。十神法的核心為：四凶神、四吉神，以及四凶神逆用、四吉神順用的使用法則。
用五行**命，同樣得全面認識、透徹五行。五行法的核心為：五陽幹、五陰乾，以及陽幹喜克、陰乾喜生的使用法則。
具體內容不是幾篇文章能寫完的，就不說了。
我們大陸命學受旺衰平衡法毒害太深，不管對五行論命法還是十神論命法都用旺衰平衡的準則來定喜忌、斷吉凶，根本無視根據五行和十神的本性制定的使用法則，準確率也就可想而知了。
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