修身篇自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本
自天下之本在國，國之本在家，家之本在身
苟得其養，無物不長；苟失其養，無物不消
性相近也，習相遠也
我善養吾浩然之氣
士不可以不弘毅，任重而道遠
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也
苟日新，日日新，又日新
子在川上曰：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」
為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
養心莫善於寡欲
滿招損，謙受益。時乃天道
居移氣，養移體
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身
志於道，據於德，仁於義，游於藝
君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人
君子貴人而賤己，先人而後己，**作讓
君子之道，闢如行遠而自邇，闢如登高而必自卑
刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦
謙謙君子，卑以自牧也
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令
富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
君子必慎其獨也
十目所視，十手所指，其嚴乎！
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義
君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
必患人之不己知，患不知人也
玩人喪德，玩物喪志
不矜細行，終累大德
禍福無門，唯人所招
不作無益害有益
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
巧言令色，鮮矣仁
君子周而不比，小人比而不周
攻乎異端，斯害也矣
很毋求勝，分毋求多
過而不改，是謂過也
道德篇地勢坤，君子以厚德載物
克明俊德，以親九族
慎終追遠，明德歸厚矣
.君子以其不受為義，以其不殺為仁
道得眾，則得國；失眾則失國。是故君子先慎乎德
有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用
德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪
有德者必有言，有言者不必有德
大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃
君子之澤，五世而斬
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃
君子進德修業，忠信，所以進德也
人之所以為人者，禮義也
道德仁義，非禮不成
恭近禮，儉近仁，信近情
儉，德之共也；侈，惡之大也
奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固
唯仁人，為能愛人，能惡人
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心；禮之端也；是非之心，智之端也
誠於中，形於外
誠者天之道也，誠之者人之道也
凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈，義，利之本也
天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也
小人貧斯約，富斯驕，約思盜，驕思亂
君子喻於義，小人喻於利
飽食終日，無所用心，難矣哉
惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦者
小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲
其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣
節操篇三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
士窮不失義，達不離道
窮則獨善其身，達則兼善天下
予唯不食嗟來之食，以至於斯也
歲寒，然後知松柏之後凋也
可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也！
儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也
戴仁而行，抱義而處，雖有**，不更其所，其自立有如此者
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生二取義也
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧
不義二富且貴，於我如浮雲
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
君子近乎中庸，遁世不見知而不悔
君子固窮，小人窮思濫矣
臨財毋苟得，臨難毋苟免
直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以**矣！
處世篇邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫
既明且哲，以保其身
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足
彼一時也，此一時也
不在其位，不謀其政
入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱
天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮而以祿
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人著也
賢者闢世，其次闢地，其次闢色，其次闢言
在上位不陵下，在下位不援上
為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾
父母有過，諫而不逆
當仁不讓於師
言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名
言必慮其所終，而行必稽其所敝
言顧行，行顧言
言之所以為言者，信也言而不信，何以為言？
言人之不善，當知後患何？
君子不失足於人，不失色於人，不失口於人
君子**之美，不**之惡。小人反是
君子和而不同，小人同而不和
君子不以言舉人，不以人廢言
巧言亂德。小不忍，則亂大謀
無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸
出乎爾者，反乎爾者也
人之患，在好為人師
人有不為也，而後可以有為
好人之所惡，惡人之所好，是謂弗人之性，？必逮夫身
益者三友．．．．．．友直，友諒，友多聞，益矣
損者三友．．．．．．友便辟，友善柔，友便佞，損矣
君子以文會友，以友輔仁
君子之接如水，小人之接如醴
輕絕貧賤而重絕富貴，則好賢不堅而惡不著也
君子惡而不驕，小人驕而不泰
《四書五經》儒家文化經典
四書五經 中那些流傳千古的智慧型名言！四書之名始於宋朝 指的是 大學 中庸 論語 孟子 1 大學 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。譯文 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。欲修其身者，先正其心 欲正其心者，先誠其意 欲誠其意者，先致其知，致知在格物。...