在北京寺院之中，諸天像除了法海寺壁畫外，就以大慧寺裡的彩塑最為著名。可惜大慧寺不開放，只能從偶爾有人拍攝的**中一覽大概。另外，在白塔寺裡也有一些明代諸天銅像。
寺院說明牌上籠統地稱之為十八尊**神像。從其形象和銘牌上來看，應該就是熟悉的諸天。裡面有明顯的雷公，這是在原來二十諸天基礎上後加的四諸天之一。
那麼原來很可能是二十四尊天組合。現在寺內一共只有十八尊，不知道原來的數量就是如此，還是遺失了部分。
先對著寺院內標識的銘牌看了幾尊，發現裡面有非常明顯的錯誤。下面這尊像特徵十分明顯，頂戴寶塔；頭生三面，右面為黑色豬麵。這是摩利支天確定無疑。
但寺內銘牌標識為密跡金剛。摩利支天的牌子安在了對面一位女天的名下。仔細再看一遍各像，發現張冠李戴者不只這一處。
將自己的想法告訴了殿內的工作人員，他們也不是很懂，但承諾會向領導反映。妙應寺為京城大寺，希望盡快有權威準確的說明，以免誤導遊客。
不過，也難怪妙應寺。這些神像全都手內空空，又都是獨體成像，缺少種種輔助資訊。要想單憑形象，把他們跟二十四諸天一一對應清楚，實非易事。我是外行，肯定做不到。
殿內嚴格禁止拍照。只好站在門外用長焦，殿內昏暗，拍出來效果十分糟糕。湊合著發上來大家一塊看看。
八臂形象的有大自在天和辯才天，二位所持法物不同。這是西牆靠外的一尊，另外一尊八臂天神在東壁裡側。這兩位都空著手，不知該怎麼區分。
這四尊女天，能分辨出哪個是地神，哪個是樹神，哪個是功德天嗎？第乙個被標識為摩利支天，顯然不對。從其最為華貴的衣飾冠帶來看，這很大可能是帝釋天（如果以帝釋天作為女天塑造的話）。