2017-05-021、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
——韓非子2、宰相之耳，待天下之心識而後能發——韓非子3、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也——韓非子4、懸衡而知平，沒規而知圓——韓非子5、目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑——韓非子6、仁者謂其中心欣然愛人也——韓非子7、凡治天下必因人情——韓非子8、小信誠則大信立。
——韓非子9、私行勝，則少公功。
——韓非子10、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。
——韓非子11、去其智，絕其能，下不能意。
——韓非子12、自見之謂明。
——韓非子13、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
——韓非子14、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
——韓非子15、人主無威而重在左右。
——韓非子16、事在四方，要在**。
聖人執要，四方來效。
——韓非子17、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。
——韓非子18、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
——韓非子19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
——韓非子20、以人言善我，必以人言罪我。
——韓非子21、欲成其事，先敗其事。
——韓非子22、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
——韓非子23、臣得樹人，則主失黨。
——韓非子24、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
——韓非子25、不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰。
——韓非子26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
——韓非子27、遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。
——韓非子28、舉世有道，計入有計出。
——韓非子29、明君無為於上，群臣竦懼乎下。
——韓非子30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
——韓非子31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
——韓非子32、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
——韓非子33、自勝謂之強。
——韓非子34、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。
——韓非子35、勢不足以化則除之。
——韓非子36、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
——韓非子37、法不阿貴，繩不撓曲。
——韓非子38、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
——韓非子39、凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
——韓非子40、勝而不驕，敗而不怨。
——韓非子41、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。
故君子慎所樹。
——韓非子42、利莫長於簡，福莫久於安。
——韓非子43、故勢不便，非所以逞能也。
——韓非子44、長袖善舞，多錢善賈。
——韓非子45、小信成則大信立，故明主積於信。
賞罰不信，則禁令不行。
——韓非子46、無私賢哲之臣，無私事能之士。
——韓非子47、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。
故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
——韓非子48、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬。
——韓非子49、君無見其所欲。
——韓非子50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
——韓非子51、非知之難也，處之則難也。
——韓非子52、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
——韓非子53、行小忠，則大忠之賊也。
——韓非子54、見而不見，聞而不聞，知而不知。
——韓非子55、虛則知實之情，靜則知動者正。
——韓非子56、時有滿虛，事有利害，物有生死。
——韓非子57、以儉得之，以奢失之。
——韓非子58、和氏之璧，不飾以五採。
——韓非子59、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
——韓非子60、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
——韓非子61、太山不立好噁，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
——韓非子62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
——韓非子63、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
——韓非子64、以子之矛，攻子之盾。
——韓非子65、濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
——韓非子66、聖人之道，去智去巧。
智巧不去，難以為常。
——韓非子67、法莫如顯，而術不欲見。
——韓非子68、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
——韓非子69、故去喜去惡，虛心以為道舍。
——韓非子70、明主立可為之賞，設可避之罰。
盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險危。
如此，則上下之恩結矣。
——韓非子71、散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
——韓非子72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
——韓非子73、倒言反事以嘗所疑。
——韓非子74、世有不可得，事有不可成。
——韓非子75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
——韓非子76、聖人之救危國也，以忠拂耳。
——韓非子77、因可勢，求易道。
——韓非子78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
——韓非子79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
——韓非子80、一手獨拍，雖疾無聲。
——韓非子81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
——韓非子82、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
——韓非子83、人主之患在於信人。
信人，則制於人。
——韓非子84、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
——韓非子85、主失其神，虎隨其後；主上不知，虎將為狗。
——韓非子86、偏借其權勢，則上下易位矣。
此言人臣之不可借權勢也。
——韓非子87、故明主之治國也，明賞，**勸功；嚴刑，**親法。
——韓非子88、夫民之性，惡勞而樂佚。
佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。
——韓非子89、故治民無常，唯法為治。
法與時轉則治，治與世宜則有功。
——韓非子90、探其懷，奪之威。
主上用之，若電若雷。
——韓非子91、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。
——韓非子92、群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
——韓非子93、道在不可見，用在不可知。
——韓非子94、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國。
——韓非子95、黃帝有言曰：上下一日百戰。
——韓非子96、臣主之利相與異者也。
何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。
——韓非子97、人主之道，靜退以為寶。
——韓非子98、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。
功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。
——韓非子99、是以誌之難也，不在勝人，在自勝也。
故曰：自勝之謂強。
——韓非子100、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
——韓非子101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
——韓非子102、群臣見素，則大君不蔽矣。
——韓非子103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
——韓非子104、虛靜無事，以暗見疵。
——韓非子105、制在己曰重，不離位曰靜。
重則能使輕，靜則能使躁。
——韓非子106、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，**苦之。
——韓非子107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。
——韓非子108、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
——韓非子109、巧為輗，拙為鳶。
——韓非子110、蕩而失水，螻蟻得意焉。
——韓非子111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
——韓非子112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
——韓非子113、去甚去泰，身乃無害。
——韓非子114、凡德者，以無為集，以無慾成，以不思安，以不用固。
——韓非子
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