梅自強老中醫業醫之餘研習傳統養生內功已有五十多年，梅老師承重慶香元山張執陽的再傳**，並與氣功結下了不解之緣。在氣功理論上有比較系統的和獨到的見解。
這裡介紹的《鼓琴招鳳，敲竹喚龜》則是他的師祖張執陽創編的**，適宜於「已婚漏體」者，實際上是針對小周執行後．久練無進境者。
鼓琴招鳳」——人工採氧補漏法
鼓琴招鳳之名，乃宗於傳統歸模擬喻。所謂「鼓琴」，就是用自身「橐業」 (注：古代冶煉鼓風用的器具。
橐是鼓風器，龠是送風的管子。)即鼻與息，鼓中空如琴的鼻準—祖脈。招：
採取。鳳3：太虛真氣、先天祖炁。
無疑就是現代說的氧氣。當時不知其名而強名。推陳出新．暫叫人工採氧。
以其有補漏作用可補舊法之不足，故加補漏二字，共**工採氧補漏法。
補漏築基是已婚「漏體」從事練內功，欲上進到「小周天」執行的第一階段——性命會合的必經過程。也就是憑築就的「基」丹的陰性雛型，即離中真陰、性命的性．從事執行。張執陽實踐中發現，多數人就因不能補漏築基而徘徊，不能逾越這個「鐵門檻」之障。
當然只要持之以恆，即使初功，仍可使氣脈常通，生機旺盛，而得健康長壽。張為了彌補舊法自力更生之不足，終於有上述發明。
補漏築基除節流或節漏外，還要強調開源。生活營養，練功促進便是開源。但欲達到高階的、最終的目的，不僅一切有為法（包括所有外功）不行，即使內功舊法除未婚體健青壯外，已婚漏體也很難！
難就難在邊補邊漏，或補少漏多，直至補不勝補而告終。故傳誦著「學道如牛毛，成道入兔耳」諺語。問題就出在補漏。
張執陽刻意從開源中解決這問題，研究發現：(1)內功門徑一鍬，不但具有廣泛聯絡包括腧穴關竅在內的經絡通道，強化體內機能的作用，還具有採納和輸布「外藥」的祖竅實質，故新法直名「祖竅」；
(2)督脈末端的鼻準，既根本於督脈，聯絡著「三關」，更對外置觸，具有對外採納，對內輸送與遙感（另部敲竹喚龜新**即利用)的祖脈功能，故新**直以鼻準為祖脈；
(3)鼻柱中空上浮，連線在祖竅與祖脈之間，類似浮橋，故新**以鼻柱為「藤橋」；
(4)鼻腔與呼吸直如「橐龠」（風箱）存在吾身，可利用以鼓輸外藥與內在精陽之氣以強化性命；
(5)張執陽在當時(200年前）便發現，有汙染的環境與空氣，會影響太虛真氣的質與量。故新**對環境、氣候都作出規定。
（一）環境氣候選擇與功前裝置：
一、選擇環境幽靜清潔，空氣流通，既通風透光，又不直接當風房舍；
二、設定床位、馬架椅或靠椅、沙發；
三、要自己能控制時間，不許干擾；
四、選擇天朗氣清、風輕雲淡，長空萬里無雲，或一派蔚藍天際最好
（二）怎樣練功?
練功時從容入室，躺靠椅上。要心情愉快、舒暢、輕鬆、活潑，待氣息平定後，垂簾守竅，迴光返照兩眼之間的祖竅、即交頞、目內眥、玄關竅。待氣脈自然通暢，呼吸之氣進入細勻「綿綿欲絕」(有人置鵝毛於鼻孔也不動)，也就是-真人之息」之時，使「以龠扣祖脈」，即將吸入之息，如橐龠之龠，從祖脈沿籐橋(鼻柱)上貫(**叫「貫籐橋」)，直注入祖竅之內，有節奏地、徐緩地，如此周而復始，直至飽和後止。
怎麼知道飽和：如嬰兒吮乳似的，飽和後就會如倦極欲眠。如抬來了「鳳"，採取到了氧，面部將呈輕度蔚藍色。
應從容地轉入床第，面壁偃臥，以意念返照，或籠罩全身，讓採得的氧全部消溶於全身而後止。被消溶後，將顯得意氣如神，清明在射，清爽、振奮、容光煥發。仍以搓手擦面收功，以防毛竅張開．感冒風寒。
在躺靠採氧過程中，如身強體健，練功有素，採得好的，會出現最美妙享受，即可能「天降甘露」、醴瓊，或叫「玉液瓊漿」，若現在吃冰激凌那樣，沁入心脾,美妙只可意會。
根據我的實踐和研究，
(1)有人在較惡劣的環境、氣侯即地窖中練上述功，也得到一定功效，從而說明，空氣、環境好可能效驗更好，否則仍有一定效驗，似不必過分拘泥；
（2)我研究認為，仍可仿效一般練初功那樣，採用正規與非正規兩種形式：正規練功如上述，適用於醫療院所和(退休、離休、病休)職工幹部；非正規練這工夫，在遵循「招鳳」，即採氧與溫養消溶部分**．而不一定需要那麼些功前條件，以適應某些臥床和癱瘓病人。
「敲竹喚龜」 —遙公升命氣法
敲竹喚龜是個比喻。實即遙公升命氣法。鼓琴與敲竹實則二而一也。所不同的是鼓琴招鳳是借助外援以補漏築基，敲竹喚龜是借助外援以遙感遙助和公升舉．而不似前者的招來納入。
什麼是竹與龜? 怎麼敲與喚?
敲竹喚龜是，依法循序練功．待到虛極靜篤，呼吸之氣轉化為綿綿欲絕的真息，即莊子說的「其人之息」之後用意念引導這息，有節奏地「敲"中空如竹的祖脈-鼻準,即督脈上端的「標」，如汲水筒原理那樣，上以馭下，遙感督脈下端的「本」，喚起尾閭關命宮中的命氣，醫家叫腎陽，術語叫「北海靈龜"，實即莊子「北溟」之鯤，遙促其「怒而飛」!小周天是公升騰轉化到夾脊；大周天則在夾脊留守時助長紫氣東來，三陽開泰，實現施於四體。完成五行攢簇，五氣朝元，安爐設鼎，引藥歸爐待煉，為最後階段功程打下基礎。
如何具體練功?
綜合直接、間接實習經驗，似可擴大傳統範圍，提高利用效率，為此提供兩類練功方法：
一是量的積累，即按一般練功，氣息平定後照例垂簾守竅，使氣脈暢通。氣脈是否全部暢通，乃是否進入「真人之息」的標誌。真人是指真知內功竅要的養生家。
他的特點是，一經迴光返照，即可使一脈通百脈通，一竅通萬竅通，故能導引真息於任何部位而起到一般常人呼吸所不能起的作用。
平素練功多是量的積累，在補漏之外，有節餘的則以圖上進練功。練敲竹喚龜**時，可擴大範圍結合鼓琴招鳳的非正規練功。辦法是：
待氣息綿綿欲絕之時，既運用吸入之息以鼓如琴之祖脈（鼻準），使真氣沿籐橋（鼻柱）灌輸入祖竅交頞，以資補漏或積累；又運用撥出之息，仍是「敲」中空如竹的祖脈，以遙感祖脈的另一端尾閭命宮中的命氣， 或遙助其充實，或遙促其公升舉。腎陽、或叫坎水，它的特點是**內陽，這個陽的特性主公升騰，但往往因人為的削弱，戕賊，而影響其公升騰，故予以遙助。
二是按急需作促進練功，( 1) 由於體弱、年老、陰陽兩虛 、亦即性命兩虛，加之練功不力，或久久不出現應有反應，或雖有一定反應，但又久久不能築基，即性宮中老而空空如也；（2) 或已得性命會合，循序應轉為逆行而上，卻因積蓄不足，陽久不生而停滯不上；（3）或已上達夾脊，能執行小周天，循序應留守於夾脊以待飛躍，但該紫氣東來卻久久不來，以致時已至而氣不至，不能實現施於四體的大周天飛躍。凡此三者，皆可與一般迴光返照初步**交替練習。練習方法如前述練功，即今天按新**練功，明天按舊**開始，迨氣息綿綿欲絕時改為按新**如前述練功，既運用吸入之息以鼓琴招鳳——人工採氧，又運用撥出之氣以敲竹喚龜遙感遙助命氣，形成量的積累，直至積累到「怒而飛 」，達到目的而後已。
每屆練功. 應照規定，第一不要直接當風，第二情緒要恬澹輕鬆，第三收功時要搓手沐臉以閉竅，第四剛收功後勿劇烈操勞體力。