巍乎崑崙，西極之巨脈也。橫亙千里，終年積雪，背後擋住印度洋吹來的海洋風，腳下呵護星羅棋布的小綠洲。莽崑崙，飛鳥難越，寸草不生，粗礪的第一，蠻荒的冠軍，誰能想到，世間最美的羊脂玉——竟產在這裡。
巨大的山產小小的玉，寸草不生的山產至潔至美的玉，最高最窮的山產名貴無價的玉，人間的辯證法，崑崙的大邏輯。搞了一輩子玉雕的大師昆吾先生張建平沉吟著說：「神山無草，靈玉無色」。
千年水流去，一塊玉出來。冰清凝月魄，晶潔映日彩；遙聞芍藥香，近撫羊脂白；崑崙一片意，遺與人間愛。
不錯，玉是石頭。但和田羊脂玉是什麼樣兒的石頭呵，真是遙聞有香，近撫脂白。杜甫有詩「越女天下白，皓腕凝霜雪」，越女肌膚白，卻比不了羊脂玉。
越女的肌膚是青山秀水的江南養成，但還是，要輸給崑崙山的小乖乖三分白。
昆吾玉「聚天地之精華，得日月之靈氣」，其雖為石，也有了生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。
玉是石，石非玉，玉為石詩。玉在山中待明眼人識之，識之為玉，不識為石。人在世上須辯才者知之，知之為駿，不知為駑。
君子如玉。玉，石之美者。君子，人之有德者。玉不重色而重質，君子不重地位高下，錢財多寡，形貌俊醜而重乎品德修養。君子比德與玉焉。君子無故，玉不去身。
孔子，萬代君子之師也。孔子說，玉有十一德：「溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之，其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕瑜互見，忠也；縝密以栗，智也；孚尹旁達，信也；圭璋特達，德也；氣如白虹，天也；精神貫於山川，地也；天下莫不貴者，道也。
」人有德而為玉，人無德而為石，人缺德而為頑石。
玉蘊含了中國人獨特的精神氣質。外國多歌頌太陽，中國人獨賞月；外國多喜**珠寶，中國人獨佩玉；此為中國之文化特質也。不尚光華四射五色炫目，而崇尚平易可近；不尚外露，而崇內斂。
竹，草木也。只有中國人看出它「未曾出土先有節，至凌雲處仍虛心。」竹不自知有此高風亮節，是中國人賦予它文化品格。
玉，石頭也。也是中國人看出它「色可以濡目，性可以滌身，光可以照心」。玉原本自在為石，誰料被曹雪芹寫成《石頭記》，「原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。
媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經鍛鍊之後，靈性已通……」一部寫石頭的書，竟成了中國人的百科全書。
竹子是草木中的文人，美的昆吾玉是石頭裡的君子，中國人是這樣感悟自然的。
一塊青玉，置之紫檀木的書案之上，彷彿一枚稀世之鳥的蛋，擱置在千古書卷之側，兩靜之間，蘊含了無窮的生趣，乃得詞牌《青玉案》。
一塊崑崙玉，極品，蛋白帶黃，溫潤光滑，摩握於指掌之間，肌膚相親，人玉相通。雖炎夏而感透膚沁涼，雖嚴寒猶覺溫心之暖。
乙個玉掛件，乙個玉手鐲，乙個玉筆筒，乙個玉印章，乙個玉佩，乙個玉雕，乙個玉壺，乙個玉瓶……玉就這樣來到我們生活當中，與我們相伴。
也許它來自千百年前某位美婦人的頸上，來自某位王公貴族手上，來自某位文人雅士案上，跨越千年，歷經磨難，它渾然不帶些許風塵，還和新的一樣。往事如煙，靈玉不朽。
請相信，每一塊昆吾玉都來自大荒山無稽崖，都曾被棄於青埂峰下，都是女媧氏補天後剩下的那一塊，都經了鍛鍊，靈性已通……一句話，都是曹雪芹寫過的那一塊，都叫賈寶玉。
玉出昆崗，現在它到了你身邊。
每一塊昆吾玉呵，都可以當得起這樣一句：偏一隅而雄天下。