我思故我在———《沉思錄》讀後感
一本書和一本好書的區別在於，好書讓你讀得越多，得到的越多，通過閱讀獲得強大的精神力量。《沉思錄》為我們淨化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白「我思故我在」的道理。
「有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。」這是德國古典哲學家康德的墓誌銘。
當我第一次讀到這句話的時候，並不了解它的本意。
對於道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》後才有較為深入和系統的思考。《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是柯林頓在《聖經》之後受影響最大的一本書，這本書來自於乙個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學思考，也不同於羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生，最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，便能戰勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。「待人寬，責己嚴」的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，「不要不情願地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。
」我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什麼，「當你不把你的思想指向公共利益的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上」，因為，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在這本《沉思錄》裡，作者好似乙個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子裡頭的自己,書中「你……」的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對自己進行告誡。比如他在書中這樣對自己說道：
「你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。」他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
如果我們的精神水平尚不能到達自我批評的高度，那至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿對人類道德的思考。隨著社會的發展，物質文明日益豐富的同時，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回「逝去的文明」的鑰匙。在本書首卷中，我們便能讀到這樣的話，「從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒」。
在馬可的時代，還是由神權所統治。如果說，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類慾望的救贖之路，那麼，神不過是基於道德而產生的乙個具象的實體。林達在《西班牙旅行筆記》中寫到：
「人們常常把**徒看作是一群愚民，實在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰自己內心的人。這是悟性的開啟，是人認識自己和神靈的最關鍵一步。
他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己。他們和賽內加一樣，試著借助自己的創造力，用那些哲學、倫理和邏輯來擺脫內心困境。終究如拔著自己的頭髮想離開地球那樣，無法成功。
於是，他們走向神。」走向神，平凡如我們，無法拯救他人，但至少能拯救自己。而在偉大的神明背後，其實便是巨集偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖角色的其實便是我們人類自身的道德。
如此說來，人的一生，原也是同內心慾望戰鬥的一生，而戰鬥的終極目標，不過是道德。如果我們能戰勝自我，由乙個高尚的道德所引導，那麼這個社會的醜陋面也會隨之淡去。
沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的乙個里程碑。《沉思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和慾望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關係，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。
而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可·奧勒留把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質和生活的藝術、尊重公共利益並為之努力。《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
感悟一：
「那對身後的名聲有一強烈慾望的人沒有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然後他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。」
「有多少人在享受赫赫威名之後被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之後亦與世長辭。」
古代中國知識分子，把「名節」看得重於一切，一句「留取丹心照汗青」，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬萬的知識分子。「要留當留萬世名」一直是很多人自認為偉大志向的標準之一。但當讀完《沉思錄》後，我心靈受到一股震撼，來回激盪著：
「即使留萬世名，你又知道多少？你能享受到當中的樂趣嗎？你還在嗎？
」「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」——這就是答案。
換乙個角度來審視名聲，它本虛無，只能通過別人的眼睛來確認自己的幸福。如果根據自身的感覺來判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案。我們能引以**的只是別人對自己的羨慕和模仿，這使我們因為名聲而得到驕傲和榮譽，與此同時，我們心中的感覺也許恰恰相反，我們會常常感到憂慮，甚至直至生命終結才能意識到自己盲目追逐的錯誤所在。
正如古羅馬哲學家塞涅卡所說：「儘管名滿天下，自己卻一無所知，這樣死去是不幸的。」
從唯物辯證法的角度來思量名聲，它也並不是一無是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發行動的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。
因此，當追逐名聲而感到事業有所希望成功時，他們是忙碌的人物。但是當他們的抱負受到壓抑而心懷積憤時，他們將成為危險的人物。
名聲，多少人被名聲所捧？終而又被名聲所累？讀過此書，我明白我不能被「名利」二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發現身邊更美好的東西；不能被「名利」二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。
感悟二：
「雖然你打算活三千年，活數萬年，但還是要記住：任何人失去的不是什麼別的生活，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。
」讀罷此句，不得不放下書本，思考良久。這是乙個很有意思的說法，而且能夠引起我實際生活中的共鳴。人們一生中將面臨無數個「現在」，我們所過的生活亦是由無數個「現在」所拼接而成，「現在」對於每個人來說，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。
我們曾糾結於過去的種種傷疤，桎梏於歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫於未來的種種未知，迷茫於將來的裊裊迷霧；我們鬱結，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時空。但，又如何？莫奈何！
當「現在」流逝成「過往」，我們不應還陷在不能改變的「過往」泥潭中自憐；當「將來」還未演變成「現在」，我們亦不可煩躁於不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有「現在」，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的「現在」流轉成不可控的「過往」，在彷徨中措手不及地迎接「將來」化為「現在」。
過往的失意，無礙於今天我們以良好的心態遙望旭日的公升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因為它已經被定格在逝去的「現在」中，且不同時存在於你當下擁有的「現在」裡。
子在川上曰：「逝者如斯乎！」生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經不盡相同，佛學中稱之為「無常」——事實無常也！
易學稱之為「變化」，「知否世事常變，變幻原是永恆」。一次災害，無數人的生命流去而不復返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現在的重要性與價值性。
不要等！有愛，請現在說出；有夢，請現在追逐；有事，請現在去做......
「活在當下」——你是，他是，我也是。這就是生命最美好的禮物。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終於明白了溫總理為什麼把這本書放在床頭，為什麼讀了不下100遍。《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。
它的好不是讀一遍就可以領悟的，我也要向溫總理學習，多讀，多想，多實踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。書評三：寧靜來自靈魂的自省
2023年01月04日00:00 新浪讀書
寧靜來自靈魂的自省
夜讀《沉思錄》
文字在這個時代似乎失去了力量。故做幽默輕鬆的文字很多，把歷史拿來戲說卻使人看過就忘。炫耀技巧的文字也很多，結構複雜，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣弄情緒的文字更多，看起來很酷，卻一無是處。真正能撫慰人心的，使人心覺妥帖的文字，其實絕不需要雕琢，只要從靈魂深處淌出，由此心，及彼心，如此便好。
《沉思錄》便是這樣的一本書。當我第一次讀到「乙個人退到任何乙個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心裡有這種思想的時候，通過考慮它們，他馬上進入了完全的寧靜」時，便立即著迷於這潔淨高貴的文字，因為它讓我看到，對永恆的世界來說，生命的短暫，各種私慾的微不足道。
《沉思錄》是兩千年前古羅馬皇帝馬可·奧勒留對人生進行的深刻哲學思考，他經常自省，熱誠地從身邊人們身上學習他們最優秀的品質，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們去熱愛勞作、了解自己的質料和藝術、尊重公共利益並為公共利益而努力。永遠想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關心，不沉溺他人強烈的感情……
羅素說，馬可·奧勒留是乙個悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的各種慾望裡，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要引退去乙個寧靜的鄉村生活的那種願望。
我是乙個常常會過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發展，對於過去也時常會突然泛起無法抑制的悔恨。「乙個人沒有的東西，有什麼人能從他奪走呢。任何人失去的不是什麼別的東西，而只是他現在所過的生活；任何人所過的也不是什麼別的生活，而只是他現在失去的生活。
」我再次要求自己，遠離對未來所有事情的焦慮，因為那些事情即使發生了，我也會照樣用我對待目前時的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會在時光裡消逝，你的記憶會消失，別人記憶中的你也將消失。
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