大舜廟導遊詞
各位遊客，你們好！
我是本次接待各位的講解員，大家叫我小余就可以了。首先請允許我代表我們景區的全體工作人員歡迎各位的到來。非常榮幸能與您一同走進我們風景如畫，氣勢恢巨集的曹娥景區，與您一同感受我們源遠流長的孝義文化。
各位遊客，曹娥景區位於上虞城區的西南，是乙個孝文化主題公園。景區以我國古代三皇五帝之一的舜帝和民間孝女曹娥為題材。景區內包括大舜廟，虞舜宗祠，還有正在建設中的重華寺和重華苑。
各位朋友，現在大家所處的位置是景區的正門口，我們正面立著的這塊巨石，名叫「鵲來石」。關於鵲來石還有乙個傳說故事，那我這邊先賣個關子，一會遊覽景區時我再詳細向您介紹。
一進景區我們所處的位置是金桂廣場，兩側種植的是桂花樹，一到九月，丹桂飄香，景色宜人。各位請看桂樹間的這頭小象活潑可愛，憨態可掬，正在笑盈盈地歡迎著來自五湖四海的貴賓。
各位遊客，重建的大舜廟位於鳳凰山麓，與曹娥江東岸的龍山隔江相望。大家請隨我看鳳凰山，那邊的形狀象什麼呢？現在我告訴你，這個造型叫鳳凰展翅。
大家看，那兩個翅膀是利用兩塊廢棄的石宕經過人工雕琢而成的，中間的亭子叫鳳耒亭，自然是鳳凰的頭了。大舜廟和虞舜宗祠就在這個鳳凰展翅的兩個翅膀裡。
國際著名的工藝美術大師韓美林先生曾經說過：要看中國一千年的歷史，就去北京；要看中國三千年的歷史，就去西安；要看中國五千年的歷史，上虞是乙個必須到達的重要驛站。為什麼這麼說呢？
因為中國古代的三皇五帝之一，虞舜大帝就是我們上虞人。他是繼唐堯以後的又一位賢君，被尊為中國的「道德始祖」、「文明之元」、「百孝之首」。據史記記載，舜是上虞人。
傳說在西元前2100多年，在上虞上浦的姚丘，住著夫妻倆人。丈夫姓姚，因患眼疾，人稱瞽叟；老婆叫握登，賢淑善良。一天晚上，握登夢見彩虹纏身，醒來發覺自己懷了身孕。
十月後的一天，突然雷聲隆隆，電光閃閃，大雨傾盆而至。握登跑到了姚丘上躲避洪水，突然她覺得腹痛難忍，即將臨盆。令人稱奇的是，隨著這個嬰孩呱呱墜地，霎時間，雨停雷歇，燦爛陽光透出雲層，姚丘的東南西北出現了七色彩虹。
鳳凰飛來了，麒麟走來了，姚丘人們見所未見，無一不拍手稱奇。人們一齊擁向握登家，但見生下的孩子天庭飽滿，地額方圓；特別奇怪的是目有雙瞳。兩夫妻一商量，就給孩子取名重華。
舜降生時天氣異樣的變化成了上浦百姓的美談，「虹現」古稱「虹漾」，從此姚丘村改名為虹漾村。（各位現在右手邊的就是我們正在修建重華苑和重華寺，他們就是以虞舜的名字「重華」所命名的。）
現在，展現在我們面前的是曹娥景區的鎮園之寶——舜耕群雕。大家可能會知道虞舜傳說中「象耕鳥耘」的故事吧。相傳，舜本來有乙個很幸福的家庭，但是不幸過早的降臨到他身上。
在他五歲的時候就失去了母親，父親後來又娶妻，生了乙個兒子和乙個女兒。繼母和弟弟都是十分**的人，一直視大舜為眼中釘，肉中刺，欲拔之而後快。在舜十多歲的時候，家人就把他趕到歷山上墾荒種地。
大舜不辭辛勞，勤勤懇懇地勞作，可是每天開墾的土地還是非常有限。上天十分眷顧舜，在他最困難的時候，派大象為他耕田，派小鳥幫他播種除草。現在大家回頭去看看門口的鵲來石，是不是很像喜鵲銜來的一顆碩大的種子呢？
這正好與我們的舜耕群雕遙相呼應，形象地展現了舜披星戴月勞作，象為之耕，鳥為之耘的場景。
這組舜耕群雕以及門口的迎客小象都是國際著名的工藝美術大師韓美林創作的。說起韓美林先生，還有兩件作品相信大家必定是知曉的。一是08奧運會的吉祥物，對的，他就是福娃的設計者之一。
另一件作品相信經常出遠門的朋友一定不會陌生，那就是中國國航的火鳳凰標緻。至於韓先生與我們景區建設的這次合作，已故的著名導演，上虞鄉賢謝晉先生還牽線搭橋了呢！
走近細看，這件作品由虞舜相，乙隻大象，八隻中象和六隻小象組成，其中虞舜立於大象背上，左手扶犁，右手擎託日月星辰，氣宇軒昂，而每隻象的身上都雕刻了吉祥紋飾，尤其是6隻小象，在象群周圍嬉戲，生態各異，栩栩如生，為整組作品注入了靈氣。舜耕群雕總長68公尺，高27公尺，採用北京房山的芝麻白花崗岩而成，是目前國內乃至亞洲最大的群雕。遠遠看來，大舜駕馭群象耕作，一派奔騰景象，勢不可擋。
各位遊客，遊覽完舜耕群雕，我們再來看右邊這幅巨型浮雕石壁。這組浮雕是沿著山體介面雕刻完成，造型古樸，線條流暢，記載的是大舜帶領著百官萬民勞作，祭祀等生活場景，這片碑文介紹了舜的一生。有興趣的朋友可以仔細看一下。
好了，現在請大家隨我到大舜廟，去體會大舜廟的古樸莊嚴吧。
大舜廟是由國內著名古建築設計大師、東南大學的朱光亞教授設計的。大舜廟的設計，在秦漢建築風格的條石結構基礎上，運用了青銅這種現代裝飾元素，既突出了遠古時代的粗獷古樸，又符合現代人的審美意趣。整個建築群由山門廣場、南北配殿、大舜殿和重華亭組成，現在我們先去山門廣場參觀一下吧。
各位朋友，我們站在扶欄邊往東看。大家看到移動訊號塔的位置，接下來我們會建設景區的東門口以及遊客服務中心等相應的配套設施。到時候您再來我們景區可以直接從東門口進入，按著我們新規劃的遊覽線路進行參觀了。
（大舜廟面向曹娥江，往遠處看，就是曹娥廟、曹娥江和龍山了。）
大舜廟最大的亮點是它的三鵰——石雕、銅雕和木雕。大家看，山門廣場上的這五塊青石地雕就是非常典型的石雕作品。下面就由我來介紹一下。
第一塊是岩畫紋樣。遠古時期人們沒有先進的記錄工具，只能在岩壁上作畫記錄他們生活、祭祀等場景。這塊岩畫表現的就是氏族中舉行祭祀活動的場景。
第二塊是彩陶紋樣。新石器時代，陶器的出現是人類文明進步的標誌之一。對於彩陶紋樣的理解有許多不同的解釋，而這塊由點畫和旋渦紋組合而成的彩陶紋樣則代表了當時的人類對天文的了解，和試圖探索宇宙規律的努力。
第三塊是青銅紋樣。夏商周時期，青銅器的鑄造是人類文明的另乙個高峰。當時人們常常會在青銅器上雕刻一些神怪和其他動物植物的紋飾，表現了對於自然的崇拜，希望獲得上天的保佑。
第四塊是玉器紋樣。春秋戰國時期，流行「君子必佩玉」，佩玉成為一種流行風尚。中國的玉文化是在全世界都比較特殊的，他的主要特點是將玉器的物理屬性與人的道德品格聯絡起來。
相信「君子比德於玉」的說法大家都不會陌生。
第五塊是漆器紋樣。中國是世界上最早發現並使用天然漆的國家。髹漆的技術在漢代的得到空前的發展，這一點早已經被大量的出土實物所證明。
因此也有人說漢代是漆的時代。各位請看這幅作品的整體畫面上的祥雲雕刻得形象生動，極具動感。
這五幅地雕由遠及近表示了人類從蠻荒走向文明的歷程和每一次進步的堅實基礎。（由於大舜廟的主題建築均採用漢代式樣，因此這五處紋樣的時代下限也就到了漢代的漆畫。）
遊覽過山門廣場，現在我們進入了山門。這個山門左右二側，是虞舜史話廊（廊眉由中國美院史論專家王伯敏先生撰寫），陳列的是有關虞舜的文獻摘要和相關壁掛作品。現在，我們去看一看吧。
這是歷史文獻中所記載的虞舜幸蒞上虞的文摘。
這是「百官朝大舜」的壁畫。相傳堯帝有個兒子，名叫丹朱，可惜不夠賢良。對於父親將皇位傳給虞舜，他一直懷恨在心。
在堯過世後，他便開始蠢蠢欲動起來。舜為了避免與丹朱正面衝突，便選擇離開，隱居在家鄉上虞。丹朱滿以為這下可以順利稱帝，誰知百官根本不理睬他，而是追隨大舜來到上虞。
《水經注》引《晉太康三年地記》曰：「舜避丹朱於此，故以縣名。百官從之，故縣北有百官橋。
」亦雲「舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上虞。」這就是我們上虞地名的由來了。
這是「百鳥和鳳鳴」的壁畫。相傳我們舜帝是一位多才多藝的帝王，他不但擅唱南風歌，而且擅撫五弦琴。這幅壁畫中就描繪了這樣乙個場景。
舜帝撫琴歌南風，百鳥飛來聆聽，跟著輕輕和唱，百獸趕來擊蹄鼓掌，人們也都紛紛駐足隨著節拍跳起舞來。
相傳以前大舜廟有三件寶，一是一口深三丈的舜井；二是一塊闊三尺寬九寸的重華石，三是乙個巧奪天工的大戲台。那現在舜井遺址還存於上虞賓館內，有興趣的朋友有機會可以去參觀下。
下面我們進入另一側虞舜史話廊參觀一下。這是歷史文獻中記載的虞舜孝感天下的文摘，和禹貢九州山川圖。
這是「百姓傳薪火」的壁畫。遠古時期，火種的保留和使用，徹底改變了原始人類茹毛飲血的飲食習慣，讓人們可以在火堆邊取暖，在黑暗中避免野獸的襲擊。是人類由蠻荒走向文明的標誌。
因此薪火相傳也就象徵著中華文明的代代相傳，發揚光大。
這是「百孝創文明」的壁畫。這幅作品反映了當時社會的贍養制度，相當於現在的養老保險制度。就是根據德行和對社會貢獻高低來評定國老、庶老，將國老敬養在上庠，庶老敬養在下庠。
國老指告老退職的卿、大夫、士，對國家有貢獻，有一定的官職。庶老就是一般告老退休的老人。舜帝推崇敬老精神，用孝悌精神感化萬物。
這是虞舜歷史遺存展示中乙個甲骨文的複製品，這裡是有文字記載以來有關上虞的最早文字記錄。據說，上虞的「虞」字還是郭沫若從甲骨文裡考證出來的呢！
走出山門，我們看到兩座配殿之間是一幅帛書十二月令的青石地雕，它的原型是出土於湖南長沙楚墓的四帛書，也叫楚四帛，年代是戰國晚期，它上面雕刻的是十二月神和一些象形文本說明。
南北配殿一層供奉著四岳神像。相傳，唐堯時代的四岳是分管四時方嶽的大臣。當時堯帝雖然德被中華、百姓擁戴，但久治不平的洪水使他始終寢食難安，總想找個賢能之士，把這大位禪讓出去。
一天，堯帝向分管四時方嶽的大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔和大司農、大司徒、木正、火正、水正等朝臣說：「朕在位已經七十年了。在這七十年中，我不知道做了多少貽害百姓的事，比如治洪水這一項，竟治了五十年，到現在還沒有平治，並且越治越厲害，這都是朕的德薄所造成的。
現在，我年紀都八十七歲了，精力越來越差，如朕在這天子位上再待下去，只會貽誤蒼生，罪孽更重。朕只想早點擊出個能幹的人來，好把這天下禪讓於他。過去幾十年，朕一直沒有找到合適的人選。
如今，朕要聽取你們的意見，選出乙個德高厚重又有才幹的人來擔此大任。朝中百官選不出來，即使是草野賤民，只要他有才德，能治平天下，都可以推舉出來。」聽到堯帝這麼說，四岳紛紛推薦虞舜，說他德行很好，先後在八個地方開荒種地，還會製作陶器、做日雜用品，在苗山、泰北、東夷等地以德服人，導引民風，他居住過的地方，一年成聚（落成聚集），兩年成邑（鄉鎮），三年成都，在百姓中名望很高。
堯帝喜出望外，他把二個女兒嫁給虞舜。通過三年的考察，覺得虞舜確實是乙個德才兼備的**人，最終把帝位禪讓給了虞舜。
南配殿供奉的是東嶽羲仲、南嶽羲叔的神像，二邊是五臣輔舜的藝術壁掛。這邊是皋（高）陶，皋陶為士，掌管司法，圖上反映了虞舜德治九州的故事。這邊是契，契為司徒，掌管五教，反映父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德教化的故事。
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2 2大氣汙染控制工程第二版試題
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