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二十世紀，世界範圍內出現了三次課程改革。第一次改革出現在二十世紀初，改革的理論是杜威的實用主義思想;第二次課程改革出現在二十世紀五六十年代，改革的理論基礎是布魯納的結構主義;第三次課程改革出現在二十世紀八十年代，改革的理論基礎是新興的建構主義和加德納的多元智力理論，接下來我來一一介紹這兩種理論。
一、建構主義學習理論
建構主義的思想**於認知加工學說，以及維果斯基、皮亞傑和布魯納等人的思想。他們提出了三觀分別是：知識觀、學習觀和教學觀。
1.知識觀
知識不是對現實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統也不是絕對真實的表徵。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認識程度的深入而不斷地變革、昇華和改寫，出現新的解釋和假設。·
知識並不能絕對準確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都適用的方法。在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準，一用就靈的，而是需要針對具體問題的情境對原有知識進行再加工和再創造。
知識不可能以實體的形式存在於個體之外，儘管通過語言賦予了知識一定的外在形式，並且獲得了較為普通的認同，但這並不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。真正的理解只能由學習者自身基於自己的經驗背景而建構起來，取決於特定情境下的學習活動過程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的複製式的學習。
顯然，這種知識觀是對傳統課程和教學理論的巨大挑戰。照建構主義看來，課本知識，只是一種關於某種現象的較為可靠的解釋或假設，並不是解釋現實世界的「絕對參照」。某一社會發展階段的科學知識固然包含真理，但是並不意味著終極答案，隨著社會的發展，肯定還會有更真實的解釋。
更為重要的是，任何知識在為個體接收之前，對個體來說是沒有什麼意義的，也無權威性可言。所以，教學不能把知識作為預先決定了的東西教給學生，不要以我們對知識的理解方式來作為讓學生接收的理由，用社會性的權威去壓服學生。學生對知識的接收，只能由他自己來建構完成，以他們自己的經驗為背景，來分析知識的合理性。
在學習過程中，學生不僅理解新知識，而且對新知識進行分析、檢驗和批判。
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