(一) 夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。
(二) 誹謗別人，就象含血噴人，先汙染了自己的嘴巴。
(三) 教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
(四) 故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之;擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：少成若天性，習貫如自然。
(五) 或曰：學無益也，如質何?曰：未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯諸，不礱不錯，焉攸用?礱而錯諸，質在其中矣。否則輟。
(六) 人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。人惰於進道，無自得達，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學不成也。
(七) 大傳：天下一致而百慮，同歸而殊塗。夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
(八) 幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧型的人而奮鬥。
(九) 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。
(十) 我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育與前兩種完全背道而馳。
(十一)天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無是心，須使思慮，但使常遊心於義理之間。立本處以易簡為是，接物處以時中為是，易簡而天下之理得，時中則要博學素備。
(十二)學，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。鹹無焉，為眾人。學，行之乃見，至其疑處，始是實疑，於是有學在。
可疑而不疑者不曾學，學則須疑。譬之行道者，將之南山，須問道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
(十三)教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
(十四)勿謂小兒無記性，所歷事皆能不忘。故善養子者，當其嬰孩，鞠之使得所養，全其和氣，乃至長而性美。教之，示以好噁有常。
如養犬者，不欲其公升堂，則時其公升堂而撲之。若既撲其公升堂，又復食之於堂，則使孰從。雖日撻而求其不公升，不可得也。
養異類且爾，況人乎。
(十五)孩子成功教育從好習慣培養開始。 —— 馬慧連
(十六)孔子曰：習相近也，性相遠也。 —— 孔子
(十七)孔子曰：學而時習之，不亦說乎? —— 孔子
(十八)孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 —— 孔子
(十九)孔子曰：不學禮，無以立。 —— 孔子
(二十)孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 —— 孔子
(二十一) 孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 —— 孔子
(二十二) 孔子曰：三人行必有我師焉! —— 孔子
(二十三) 父母的行為習慣就是孩子學習的一本教材。 —— 張梅玲
(二十四) 愛子不教，猶飢而食之以毒，適所以害之也。 —— 申涵煜
(二十五) 學而不思則惘，思而不學則殆。 —— 孔子
(二十六) 孔子曰：因材施教。 —— 孔子
(二十七) 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子
(二十八) 孔子曰：溫故而知新，可以為師矣! —— 孔子
(二十九) 孔子曰：敏而好學，不恥下問。 —— 孔子
(三十)孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦! —— 孔子
(三十一) 養成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術。 —— 徐惟誠
(三十二) 孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至! —— 孔子
(三十三) 在所有一切有益於人類的事業中，首要的一件是教育人的事業。
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莊子是我國先秦 戰國 時期偉大的思想家 哲學家 和文學家。是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為 老莊 他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為 老莊哲學 然文采更勝老子。代表作 莊子 並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有 逍遙遊 齊物論 等，莊子主張 天人合一 和 清靜無為 以下是學習整理的莊子名言...