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「人而無信，不知其可也。」我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是裡面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，中國是乙個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：「與朋友交，言而有信。」《禮記·中庸》中稱：
「誠者，天之道也;誠之者，人之道也。」中國的傳統文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信為本，於世於人，於國於民，何其重要。
回想從開天闢地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂於助人，特別講信義，當時諺語說：得**百斤，不如季布一諾。
由此有了今天的「一諾千金」這一成語。北宋晏殊參加殿試，發現考題正是自己曾寫過的，於是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，乙個撫琴，乙個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在高山流水中結為知音，並莊嚴約定，後來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。
這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：「我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用於革命事業的。
」相信這番話會令「伸手派」汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難易。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會裡，有些人錯誤地認為：誠信「一文不值」，中華傳統美德已經「過時」。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
在這裡不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明**》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試乙個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發明帶過來。
可是李博士並沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業道德——「誠信」。文中還寫了有關中國留學生的例項，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現。因此，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那麼，到**去尋找精神家園呢?
×年4月，《中華民族傳統美德格言》一書全國出版發行，***主席為該書題詞：「傳承中華美德，培養民族精神」。***副總理為該書所寫的序中指出：
中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統美德。
也許還有些人會覺得，傳統美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。
可 可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會「寬於待人，嚴於律己」的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的乙份孝心的時候;當你「志存高遠」而又「腳踏實地」的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎?!
隨著《中華民族傳統美德格言》的不斷出版和發行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統美德將會再放光彩。
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